五營神將，或稱五營元帥、五營將軍、五營神軍、五營兵馬……等，簡稱五營。是道教與民間信仰中，保護廟境或村莊的重要護法神。五營分為「東營九夷軍－青旗（青龍）」、「南營八蠻軍－紅旗（朱雀）」、「西營六戎軍－白旗（白虎）」、「北營五狄軍」－黑旗（玄武）、「中壇三秦軍－黃旗（黃帝）」等五支神軍以抵禦邪魔。
五營之中，以中壇元帥為主，統領中營，與其他四營元帥統領，統號稱五營元帥。
五營信仰是台灣民間信仰的重要一環台灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君權政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。
最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管三度空間的秩序維護，後者則包括天兵（36天罡或軍將）、地兵（72地煞）和五營神兵，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話，那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。
這套五營神兵的信仰，最遲在漢代魏晉以前即已形成，並出現於文獻中：從有社開始，就逐漸有「五營」的概念，文獻中較早提到的是在漢晉之間的道經，這只是下限，因為「五營」的觀念一定是流傳很久之後才被記錄到書中的，因此可能在漢朝或更早就已形成。
臺灣因系移民社會，信仰沿襲原鄉中國大陸，自是承襲這套五營信仰於生活中；不過，後來也因地制宜，逐漸在地化，形成臺灣民間信仰的重要元素，尤以和王爺信仰、城隍信仰與聚落（莊頭；自然村落）的結合，更突顯台灣五營信仰的本土化。
五營神將為何許神明、何種姓氏的說法相當多，以「東南西北中」為序，有「張蕭劉連李」、「龍朱白武李」、「溫康趙馬李」、「溫康王馬李」、「張康趙馬李」、「辛池蔣洪李」等說法。
絕大多數廟宇五營神將的中央主帥是「中壇元帥」哪咤（哪咤，俗稱其姓李），李哪咤也同時是佛教與道教的著名護法神。
大多數廟宇採用「張蕭劉連李」的說法，一般說法認為居首的東營張將軍，即是法主真君張其清。南營將軍為輔天真君蕭其明（法主真君的結拜兄弟），又稱蕭法主。西營將軍劉武秀，北營將軍連宗羌。此等神祇在世時，皆是著名的閭山派道士。臺灣的許多廟宇寫作：張其清（張基清）、蕭其明（蕭其龍）、劉武秀、連宗宮（連忠宮），這是因為法壇多以口耳相傳，疏於文字，但傳說故事大致相同。
「五營旗」不但是內五營的主要象徵物，表示「五營兵馬在此」，同時也是法師或乩童調營遣將的作法信物，通常與「五寶」搭配使用。
五營神將東營
五營神將西營
五營神將南營
五營神將北營
五營神將中營
依照各道壇傳承，文字略有出入，大同小異。 東營：拜請法天張聖者，身居福郡延泉汀。赤腳修行行正法，兜蛇妙相顯威靈。金沙橋上翻光斗，青龍潭裡早修行。腳踏火輪驅邪穢，手持寶劍斬妖精。行雲致雨霑世界，書符出相渡凡塵。護國救民端妙相，代天行化現真身。四十五年閻浮世，遊行國土救生民。辰月卯日飛身化，化身應現在壇前。左右伽羅五官將，前後駕馬二威兵。三界祖師盧太宰，三壇祖師江舍人。更有蕭劉連聖者，去瘟治病歷苦辛。法門弟子專拜請，張公法主降臨來。神兵火急如律令。 南營：拜請輔天蕭聖者，法雨廣布施有情。威靈顯赫耀乾坤，親身下降斬邪靈。毫光照耀三途路，廣大感應度眾生。又有麾下諸勐將，點起營中百萬兵。山精鬼怪皆降伏，威震城隍與社神。慈悲親臨降道場，為吾凡間救萬民。法門弟子專拜請，蕭公法主降臨來。神兵火急如律令。 西營：拜請七臺山上劉聖者，降龍伏虎大慈悲。巖中瑜伽四十載，修道參見龍樹王。助天護民先出洞，千里以外早彎弓。射殺妖邪誅鬼怪，顯赫威靈展神通。獅子岩前伏勐虎，金幢樹下降青龍。法門弟子專拜請，劉公法主降臨來。神兵火急如律令。 北營：拜請七臺嶺下連聖者，林氏六郎有神通。剪髮光頭惟吾願，少年捨身入瑜伽。頂禮如來將身捨，一生髮願救萬民。不怕天高並地厚，不怕山遙江海深。不怕城隍並社廟，不怕為非不正神。惟吾爐中行正法，行罡步斗到壇前。法門弟子專拜請，連公法主降臨來。神兵火急如律令。 中營：拜請三壇海會大尊者，威靈顯赫大將軍。三頭六臂多變化，腳踏五雷風火輪。剔骨割肉還父母，至心皈命朝世尊。如來靈山來搭救，蓮花水上化生魂。或說昔日朝太乙，鍊得法術造乾坤。立感即應降祥雲，消災治病速除瘟。立志廣護佛家門，如入法界之善才。身居大羅玉殿內，為救萬民下金階。金鎗挑起天門開，繡球拋落五湖海。統掌三壇身自在，主管中營是英才。扶助真主保江山，與父同尊神威大。攝魔屏穢真仙術，百萬神兵四邊排。法門弟子專拜請，中壇元帥降臨來。神兵火急如律令。
有的廟宇會奉祀青、紅、黑、白、黃五支旗子象徵五營神將，也有用神位、神圖、符咒、令牌、小神像、木偶頭像等作為象徵的。
祭拜五營神稱作「犒軍」，所用的紙錢是「甲馬」（一種印有武士、軍旗、盔甲與馬匹的紙錢）、「金白錢」（黃色、白色長條狀），北臺灣或用「刈金」；南臺灣或用「九金」；如奉請哪咤元帥或另外四營元帥時，可以用一般奉祀神明的「壽金」等「四色金」祭拜。
在祭拜時，許多信徒除了茶、酒、餅、糖果、牲禮、水果等普通供品以外，尚會供奉生的牧草、蔬菜（如生的蕃薯、小黃瓜、紅蘿蔔）等，以供神軍之戰馬食用。
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