中國竟然有如此恐怖的習俗！太殘忍了！
古代交通不發達，所以造成了十里不同音，百里不同俗的奇怪狀況。在一些偏遠的地方，詭異的習俗更是數不勝數。可有一些習俗聽起來實在是讓人毛骨悚然，不寒而慄。
荊州
試嬰
所謂試嬰兒，是看嬰兒形體是否健全，然後看體質、命格是否好。古代，嬰兒出生後能否順利活下來，首先取決於試嬰結果。所謂命格其實就是靠迷信觀察判斷的，無任何科學依據。而體質則會通過試驗來判斷是否健康。
《博物志》有云：荊州極西南界至蜀，諸民曰獠子，婦人妊娠，七月而產，鄰水生兒，便置水中，浮則取養之，沉便棄之，然午日多浮。
從荊州西南邊界到四川的地方，舊時都管南方少數民族叫獠子。當地婦女臨盆時都在水邊生產，嬰兒出生後就放到水裡。浮起來了就證明嬰兒健康，可以養；若嬰兒沉入水中就丟掉。
俞樾《耳郵》中提到一個故事：
有一葉姓人家，甲戍年五月，生一男嬰，人身虎面，於是葉家人嚇得直接將孩子扔掉。鄰居跑去看，孩子還沒死，於是看著孩子說：「你要是哭三聲的話，我就把你抱回去。」男嬰果然哭了三聲，於是鄰居把孩子抱回了家。葉家人聽說後也後悔了，於是用一貫青蚨把兒子贖了回去。
湖北
殺嬰
蘇軾《與朱鄂州書》中也有記載，湖北山野某地慣例，只養兩男一女，多了就殺掉。父母不忍心的，都轉身閉上眼，把孩子按到水盆里淹死。
《風俗通》中有說：有風俗說生孩子生仨就夠了，孩子就像六畜，會對父母不利，所以不再繼續養了。
舊時常認為五月為惡月，多招人忌諱。
孟嘗君田文就是五月五日出生。田父不讓養，田母不捨得，偷偷把田文養大後才告訴田父。田文問父親：為何不養生於五月的嬰兒。父回答：五月生的人長得太高，對父母不利。
但是後來田文成了孟嘗君，混得不算差。
《西京雜記》里南史的王鳳也是五月五日出生，他的父親很嫌棄，說：「端午出生的孩子，長大了不僅會害父母，對自己也會不利。
東晉名將王鎮惡也是五月初五出生，出生時家人以為不祥，爺爺王猛卻說：「昔日孟嘗君就是五月初五出生的，我孫子和他一天生日，將來必定要振興我王家門楣啊！」於是為了避諱，給他取名為王鎮惡。
當然，也有五月五日出生而命運不好的人。宋徽宗、屈原都是五月五日生人，其結局有目共睹。
寧波
怪胎
《可譚》中有記載：傳言生了鬼胎，如果不能殺了的話，就會飛走。晚上就會飛回來吃奶，會傷害母親，一般都叫它「旱魃」。古人認為，「旱魃」是引起旱災的怪物。
旱魃也分男女，男旱魃一般偷外面的東西帶回家，女旱魃會偷家裡的東西拿到外面。
有一寧波人講過他們當地的事兒。
人們在空地上堆上柴火，把女嬰放在柴上，點燃。女嬰剛開始還會哭，然後不斷掙扎，時間長了皮肉骨頭就燒焦了，不見人形，於是用石頭綁著屍體扔到江中餵魚。
好多人圍觀嘆息，問為何要燒死女嬰。才知道這家人已經生了兩個女嬰了，都是用水淹死的。直到又生了個女兒，不能再淹死了，得用火燒死，她的魂魄才會知道害怕，不敢再來投生了。
楚國南邊有一吃人的小國，這個國家長子出生的話，就分解吃了，稱之為：「宜弟」。有記載舊時福建客家有一習俗，生女孩就要殺掉，希望她的靈魂能為家裡招來男胎，即為「招弟」。
民國
嬰兒入葯
民國十七年，有一家的小孩，出去玩失蹤了。
後來家人在廁所找到了屍體，孩子的生殖器以及肛門已經被割去，只剩肢體。
附近一個叫蔡家橋的地方，有一孕婦在地里幹活，她的姑姑中午去田裡叫她回去吃飯，沒人應答。走近才發現孕婦全身鮮血淋漓，陰部都被割去了，腹中胎兒也被剖走了，當地人嚇得都不敢外出。
過了沒多久，富順縣抓到一兇手，招供還有幾個同夥，一起住在某客棧。立刻派人去抓捕，當場搜獲男女生殖器、肛門、胎兒等好幾件，一起抓回縣署。
據招供，乃是受人唆使，割來器官給西藥房轉賣給外國人製藥，每件器官能賣50塊錢。
當時此事鬧得眾人皆知，記者還曾報道此事，撰稿《帝國主義竟侵略到我們的生殖器上面了》，發在當時的《白日新聞》上。
這種所謂習俗，幾近邪惡巫術。
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