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2017年3月29日 星期三

五運六氣,最終要證實的是什麼 _-,

五運六氣,最終要證實的是什麼
五運五運,就是五行去御五個方位,木、火、土、金、水;然後五個方位就是東、南、中、西、北。那麼這五個呢,是土居到中央,然後它們各司其職。對應不同季節,它 ...


五運五運,就是五行去御五個方位,木、火、土、金、水;然後五個方位就是東、南、中、西、北。 那麼這五個呢,是土居到中央,然後它們各司其職。對應不同季節,它會顯示出不同的氣象。 運象

比如說運象,木運,木顯示出是東方木運,然後,是春令。打比方說咱們到了春天,那麼就是木運當令。木運當令的話,那麼它具體表現就是一切都是跟木有關的,是屬於生長、梳理,然後就是陽性的這樣一個力量。

那麼到了木火,火呢,就是南方的暑氣。然後火當令,就是夏令了。夏令的話,它就是屬於是第二個運了,然後就會感覺非常的熱。夏令它對應的,是心,就是心臟啊,包括整個的新陳代謝都會加快,一個陽氣的向外釋放的過程。那麼這個時候,它是屬於是火,火運,火來主運。

那麼土呢?它是放到這五運當中的中央。它起的作用,是統治四周的濕氣,起到一個燥濕的這樣一個作用。

接下來,金令,寓的是西方的這個燥氣了,它布行的是這個秋令了,也就是說,金運起的話就是秋天到了。

然後水,水運就是北方的寒氣。

這個就是基本的五運。但是那個......這裡面還有涉及到中醫的「合」還有「逆」,這些咱們先都不講了。

運來講呢,是天來主運。每到一定季節,然後地球運轉到某一個部位,然後就會行這樣的運出來。

那麼對於我們本身的人而言呢,我們感受更多的是這個氣——五運六氣當中的氣。

六氣

五運六氣,最終要證實的是什麼

六氣者,你比如說,它就是在五運當中所生就的:「風、寒、暑、濕、燥、火」這六氣。

這六氣,第一主氣是春天。春天的氣,是屬於厥陰風木的,是春初之氣。它這股春初之氣,在人體上屬於是厥陰風木的,屬於這樣一個氣。這是第一主氣。

這夏二氣,到了夏天,它就是變成是少陰君火了。

我們現在重新看一下,第一,是厥陰風木;第二是少陰君火;第三是少陽相火;第四是太陰濕土;第五是陽明燥金;第六是太陽寒水。這是這六氣。

這六氣對人的作用是非常非常的明顯。

我們人如果是生病的話,對應某一個季節,比如說是春天的話,那麼肯定就是厥陰風木。通過這個來入手,來治療春天的一些病症。

然後到了夏天,少陰君火,然後少陽相火。

接下來是太陰濕土,脾胃。比如說在那個夏秋之際,太陰濕土,它很容易這個地方就出問題了。

然後這一氣出問題的話,人就會出現那個脾胃不合,或者是腸道不適,感冒等等這樣的症狀。

五運六氣,這是簡單的那個主氣的方法了。

那麼在實踐的運用當中,它還有六氣的相生,以及相火和君火。我這裡講一下「相火」和「君火」。

君火

五運六氣,最終要證實的是什麼

君火是什麼呢?「君火」,在我們人來講,就指的是陽明之火,維持生命基本源動力的這樣一個火。

相火

「相火」,就是接受了外面的刺激,或者是身體機能的一些改變,所產生的運行的那樣一個火象。

我舉個最簡單的例子,我們正常的生理活動,每天的吃飯,跑步,還有工作等等,這些都是屬於君火得令、君火當令。然後我們再做這些事情。

那相火怎麼來的?比如說我們突然看到一個什麼事情,讓我覺得特彆氣憤。講再簡單點的,男的看到心儀的女孩子,然後突然一下子變得非常的衝動,這樣都是相火在作怪。

它就是根據外界的刺激,身體裡面產生一種流動的、循環的那樣一個火,稱之為「相火」。

五運,它是根據木、火、土、金、水這基本的五行,來行使的五個基本的運。

然後六氣是根據這五運而生發的六種氣。

這六種氣呢,在人體上分別作用於哪兒?我們講了,厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明和太陽。

然後,它在不同的季節,對人產生各種各樣的影響。這就是最簡單的五運六氣。

因為具體的五運六氣深入的講解,還需要深入到這個經脈等等各個方面,很多很多的東西來講。所以說這一塊,大家就得一點一點的先從最基本的開始,先把這個金、木、水、火、土,還有各個經脈在體內的運行以及像我剛才講過的天干、十二經天干歌和十二經地支歌,然後大家去結合這個,連同五運六氣,連同我之前講的整個天干地支的一個大的循環,你們去看,一 一的把它給列出來、分析出來。

那麼這個後期我也會在課程中,一部分一部分的細化去講,那麼現在呢只是講出了一個大概。

那麼現在,我們跳出來,從我們一開始講的內容裡面跳出來,完全都跳出來。

跳出來之後,我們把剛才講的那些都扔掉,我們回到最開始的狀態,我們現在是不是得出了一個結論:那就是——天人合一。

這個大的框架就是天人合一。所以說,宇宙中、星球中有的,我們都有,我們身體上都有。宇宙中所有的一切,我們身體上都有。

你沒有看到,只是你沒有發現、沒有感受到而已。如果你感受到了,你看到了,你就會知道,天人合一,天、地、人合一。

那麼人呢,作為地球上智慧程度最高的這個生命體,如果我們本身就是整個大環境,整個宇宙大環境所誕生的一個非常小的一個分型的個體,那麼在我們身體裡面,已經包含了宇宙中所有的一切。

什麼仙、神啊,什麼所謂的這樣的力量、那樣的力量等等,所有的一切都包含在我們的身體裡面。

所以說,道家的修行來講就是要求「向內求,齊內而應外」。

從感覺自己的身體,發現自己的身體上的各種各樣的機能,瞭解各種各樣的機能開始。

今天講的這些內容我感覺呢,就是一個非常籠統、大概的一個介紹。

因為具體實際的呢,還沒有細說。每一方面、每一塊都需要花費非常大非常大的精力去往細裡去探索。詳細的東西去探索,一步步的分著來。

但是大家一定要先有一個架構,那個八卦啊、太極啊、陰陽啊、五行啊、22天干地支啊,等等這一切,其實它們都是一體的。然後通過這個理、數、氣這三者體現出來的。理、數、氣這三者體現出來的。

那麼最終,要證實的是什麼呢?那麼要證實的就是這一個「天人合一」。

然後從自己的自身開始入手,一步步的去瞭解,去證。

從自身入手

那麼怎麼從自身來入手呢?瞭解自己臟器的生理功能。

心臟,心的生理功能,還有脾的生理功能......

比如說講到土,那麼我們很容易就會想到脾。那麼脾的生理功能就有這個土的很多很多的體現。

那麼肝呢,就會想到木。那麼肝,它本身的生理功能和木的這種行為,木性的行為它是完全一樣的。就這樣一步一步來證,一步一步來求。


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