「人死如燈滅」是國人慣有的想法，卻不知道死後究竟是怎樣的世界，死了真的是一了百了嗎?近日，一則消息震驚了不少人。一位植物人畫家醒來畫出死後的世界，首度揭秘死亡世界，不禁讓人感嘆，「難道死後真的有另一個奇幻的世界等著我們?」
一位植物人畫家醒來畫出死後的世界，首度揭秘死亡世界。
人死前能看到什麼?人死前有徵兆嗎?
「在世的人死前有徵兆嗎? 人死前能看到什麼?」這是在世的人都想方設法要解開心中之迷。
一、人死前能看到什麼?
美國著名心理學家雷蒙德·A·穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者(經歷過「臨床死亡」後復生的人)的案例之後，試圖為人們揭開死亡真相。
儘管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人「瀕死體驗」的陳述中，存在著不可忽視的相似性——我把它們大體歸納為14條，他們是按照感受出現的先後次序排列的。
1.明知死訊
他們親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限。
2.體驗愉悅
「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
3.奇怪聲音
在「瀕死」或者「死亡」的時候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調子，那是一種美妙的曲調。
4.進入黑洞
有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。
5.靈魂脫體
發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，仿佛自己是一片羽毛。
6.語言受限
他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。
7.時間消失
脫體狀態下，對時間的感受消失了。有人回憶說，那段時間裡，他曾不停地出入自己的肉體。
8.感官靈敏
視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強。
9.孤獨無助
在這之後，會出現強烈的孤立感和孤獨感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，「我感到非常孤單」。
10.他「人」陪伴
這時，周圍出現了別的「人」。這個「人」，要麼是來協助他們安然過渡到亡者之國，要麼是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時間。
11.出現亮光
在「瀕死體驗」最後的時刻，會出現亮光。這道光具有某種「人性」，非常明確的「人性」。
12.回望人生
這個時候，當事人會對一生做一次全景式的回顧。當親歷者用時間短語來描述它時，都是「一幕接著一幕，按事情發生的時間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當時的一些感覺和情感都得以重新體驗」。
13.邊界阻隔
在這時，人會遇到一道可以被稱作是「邊緣」或者「界限」之類的東西，阻隔你到某個地方去，關於它的形態有多種表述：一攤水、一團煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。
14.生命歸來
如果有幸被救活了，在「瀕死體驗」進行到某種程度後，人們必須「回來」。在最開始的時候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗的深入，他開始排斥回到原來的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更為強烈。
隨後，你就真的「回來」了。
人是一種相當依賴精神的生物，當人「瀕死」時，一道微弱的白光就可以讓死亡變得不那麼可怕。人死的時候，整個一生都將被重新評價，這種評價完全不依賴於你是否腰纏萬貫，身份地位是否顯赫，而僅僅取決於在你一生里與他人分享的愛和溫暖有多少。
二、死亡有徵兆嗎?
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根據許多朋友們收集到的死亡徵兆的例子,有些還是蠻著名的,有些很普通,從這些例子中,完全可以證明，人是可以產生死亡徵兆的。
今年3月份,看到一則新聞報到,說一位高齡老人,身體一直不錯,有一天,他感覺到自已要去世了,就用粉筆寫了一首送給家人的絕筆詩,然後自已安然去世.這件事給我們一個問題,就是老人怎麼知道自已要死了呢?
難道他對於自已的死亡是有預感的嗎?
這 位老人對於自已死亡的預感,或許可以從生理角度理解,比如他覺得自已身體上,精神上衰敗到支撐不下去了,所以在心理上可能產生自已生命到了終點的感覺,這 種感覺可以從人類的理性產生.但還有一些非生理原因的死亡,如死亡於突然的災難.比如車禍,或其實無法預知的突發事件,死亡人居然也會感覺到死亡的前兆, 這一點從科學上如何解釋?
以下是部分收集死亡徵兆的例子：
1. 黎巴嫩總理哈里里
在 遇刺前，曾預見到自己的死亡。瓊布拉特在接受《泰晤士報》採訪時曾透露：「當時，哈里里明顯感覺到『死亡之神』正在向我們逼近。我永遠都忘不了他對我說的 那句話：『該來的終於來了，你我可能在劫難逃。』」沒想到，幾天之後，一聲爆炸真的見證了哈里里的死亡預言。2月14日下午1點左右，由4輛豪華轎車和護 衛吉普車組成的哈里里車隊通過聖喬治飯店前時發生劇烈爆炸。霎那間，哈里里乘坐的汽車已經置身於一片火海之中。
2. 2000年俄羅斯「庫爾斯克號」核潛艇沉沒，
遇 難的海軍軍官科列斯尼科夫的妻子在一次接受採訪時淚流滿面地說：「不知為什麼，我的丈夫似乎預感到了死亡。就在他踏上死亡之航前不久，他悄悄地給我寫了一 首淒涼的訣別詩，其中最不祥的幾句是這樣寫的：雖然我真的不願意想到死亡，可當死亡的時刻即將來臨的時候，我真想悄悄地對你說：『親愛的，愛你到永遠!』 就像他悄悄寫這首詩一樣，他悄悄地把這首詩留在了家裡.
3.瑞士著名的心理學家榮格提示
在他的著作中提到，一個朋友一次講起自己的夢，在夢中這個朋友登山時遇到雪崩而摔死。榮格聽後當即提醒他說，近期不要做冒險的事情。對方很不以為然，不久後這個朋友就在一次登山活動中，由於固定身體的鎖扣滑脫而墜崖身亡。
4.美國醫生的研究
美 國醫生威廉姆·格林、史蒂夫·戈爾斯坦因和亞歷克斯·莫斯一直在研究死亡的現象，他們對數千名突然死亡的病人背後的故事進行了研究。結果表明，多數人預見 到了自己的死亡。而且他們表現出來的死亡前兆不是預言式的話，也不是為自己的後事做準備，而是一種特別的心理狀態，通常是希望自己的所有事情都能夠井然有 序。
許多人在死亡前會陷入一種消沉的狀態，持續的時間從一個星期到半年不等。醫生們認為，這種出現的非常奇怪的憂鬱是由本人體內的荷爾蒙變化引起的。這種莫名的沮喪，其心理特徵是為無法逃脫的死亡準備中央神經系統。
5.中國專業意象對話心理諮詢師解釋
心 理諮詢師從精神分析學的角度國專業意象對話心理諮詢師，從精神分析學的角度解釋，這種「預感死亡」的現象和人的潛意識有著很大程度的聯繫，是人的心理情結 在起作用，特別是這些預感多發生在突發的死亡事件之前。人的潛意識是人類幾千年積澱下來的智慧，潛意識中包含的信息量遠遠大於人的意識層。
每個人潛意識裡都有死亡的衝動，心理學上稱之為「死本能」。
6.弗洛伊德《超越唯樂原則》一書中提出
在 1920年的《超越唯樂原則》一書中提出了「生本能」和「死本能」這一組相對的概念。當人在生活中沒有得到足夠的快樂，或者精神上的壓力使其感到生是一種 痛苦時，人對生的慾望就不是很強烈，這時死本能在潛意識中占的分量就比較大。而當潛意識中這種死亡的動機強烈到一定程度的時候，現實中就會發生與之對應的 事件。
人對死亡的預感，可以說是這種死本能激發、擴大的表現。因此，很多人對死亡的預見會表現為一種消沉的心理狀態，這說明他們當時潛意識裡「死本能」很活躍，而生本能相對壓抑。
生本能和死本能的能量總量是一定的，因此兩者是此消彼長的關係。如果人們在預感到自己死亡的時候，及時接受心理治療，正視其潛意識反映的心理狀態。通過喚起其對生的渴望，擴大求生欲，使生本能更加活躍，而抑制死本能的作用，是可以避免死亡事件發生的。
解 釋，這種「預感死亡」的現象和人的潛意識有著很大程度的聯繫，是人的心理情結在起作用，特別是這些預感多發生在突發的死亡事件之前。人的潛意識是人類幾千 年積澱下來的智慧，潛意識中包含的信息量遠遠大於人的意識層。每個人潛意識裡都有死亡的衝動，心理學上稱之為「死本能」。
本能說可以一定程度上解釋人的事件.但還有一些死亡前兆是通過其它」物質」反應出來, 物質沒有所謂的心理作用,用本能之說,就說不通了。比如,中國歷史中常提到的某個了不起的人死亡時的天象異常。
人為什麼會死
不 管多麼長壽，人註定還是要死的。在這方面，與人的老化有著一定的關聯。 大家的身體是由大約60萬億個細胞構成的。通過複製舊細胞製造新細胞，並進行新舊細胞的更換，身體不斷地成長。對此加以控制的是存在於各個細胞內的遺傳基 因。不過，上了年紀之後，製造新細胞的能力會逐漸減弱，舊細胞則會增加。這就是老化的原因。老化加劇的話，皺紋會增加，牙齒會脫落，變得容易得病，身體的 功能停滯，不久就會死亡。
萬事萬物都 是一個循環，從宇宙的循環運轉到四季往復，生物的生老病死。世界上似乎沒有任何一樣不重複的事物。我相信地球在重複很久以前曾滅亡的文明。地球只是宇宙中 微小的一部分，而宇宙又是什麼的一部分呢?或許宇宙的存在只是某個思想，思想造就了宇宙，而宇宙造就了思想...又是一個循環。
死，只是循環過程的一部分，將造就新的生...人所能做的，只是順應規律，順應自然。
人 從兒童到少年，青年，中年最後進入老年，這是不了抗拒的自然規律。人在老年以前，各器官的功能健全，運轉較為正常。但進如老年以後，身體的各個器官由於長 年不停地工作，功能已不如以前，抵抗力也下降，這時得病的機會就較以前增多了。人體的重要器官得了病不容易治好。就會提前結束我們的生命;其它器官得的 病，也常危及到我們的生命。雖然科技，醫療事業在當今社會發展很迅速，但癌症這個魔鬼仍無人制服。
人體就像一台機器，經正常的磨損到一定的時間也會報廢;意外的事故也會使人受損。無論從理論 還是實踐上來說，人都不可能長生不老。
但人也能適當延長自己的壽命，比如經常鍛鍊，保持精神愉快等。
人生在世只是寄居，死後等待那最終的審判，義人會復活並永遠活著，惡人會再死並永遠死著。但無論是最後的生還是最後的死，你總是存在著。
人死後會去哪裡?輪迴轉世的科學證明
自古傳言，人死之後還會投胎轉世，且魂魄經六道輪迴再重生，甚至有的地方傳言有的人記得上輩子的事，對於輪迴轉世，我們可以理性分析一下，如果人死後魂魄可以轉世投胎的話，魂魄即常說的鬼了，那麼轉世後鬼魂也會消失，而傳言中見到鬼又哪裡來?
又有人說冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間遊蕩。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎?
還有很多地方每到過節都會給祖先燒紙錢，還會把祖先接回家過節。這一點我有點不能理解了，人的魂魄都轉世投胎了，冥紙燒給誰了，但對這個問題又有人說人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。總之不管哪種說法，總有人辯駁，也有很多人去自園其說。
我也不是否定人死後不能轉世投胎，我也不知道到底死後能不能投胎，因為這個問題也沒人能拿出證據。我只是站在個人的立場來看，我總感覺這中間好像存在著很多漏洞，很多說法都是經人嘴說出來的。這些說法都是不能驗證的。
但是在世界宗教中，一般都認為人死後會有一定的歸宿。佛教認為人死後，會根據人的業力因果往生西方極樂世界或在六道中輪迴。基督教與天主教都認為，人死後到天堂或者會是到地獄。
佛家認為，一般人死後會依個人生前的業力在「六道」中流轉。還認為，生命的本身就是一個輪迴的過程。生與死一樣是沒有什麼區別的。認為死亡是一個新生的開始，當人死亡之後，其軀殼也就是說肉身會消失，但靈魂會永存。在「六道」中輪迴者，死死生生，無窮盡也。
1、十法界之說：
佛教有「十法界」之說，法界在佛家一般是指意識所緣的境。在不同的經論和宗派，對法界的開合分類有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之說。
十法界裡面的眾生，有十個階層不一樣。十法界裡從上面往下面看，有佛、有菩薩、有緣覺、有聲聞;
再往下面有天、修羅、人，再底下有畜生、餓鬼、地獄;前四位是四聖，後六位是六凡。而佛教認為，人死了就是靈魂離開了肉體，會進行轉世輪迴。
2、六道輪迴之說：
死亡並不意味著結束，而是新的開始。一般認為人死後七七四十九天就會轉世投胎，人死後的這49天中，如果其家人在這段時間裡，能夠幫助亡人多做些善事，可以幫助亡人往生或轉世。
六道輪迴包括：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人。
行善之人，死後轉世三善道;三善道包括：天道、阿修羅到、人道。
作惡之人，死後墮入三惡道;三惡道包括：畜生道、餓鬼道、地獄道。如果一旦落入三惡道，會很難超脫的。
3、人死後是如何投胎轉世的：
關於來到人間投胎的眾生，其轉世因緣是很複雜的。本文談的，是在人死以後，處在中陰身的境界和其投胎轉世過程。
在中國民間信仰中，以為人死後即變成了鬼;還有的對於靈魂的認識，以為人死之後的靈魂就是鬼。按照佛教的六道輪迴之說，人與鬼都是六道輪迴中的一道，所以在人死之後，只有極少的會生於鬼道。所以說在人死之後即變成了鬼，這按佛教的觀點來說是不成立的。
(1)中陰身階段：按照人有靈魂之說，人死之後靈魂也自然離去，人的前世生命就此而終止。一般人臨終後，都會有四十九天的中陰身自由漂泊期，在投胎轉世的四十九天這段時間內，稱為中陰身階段。
(2)中陰身特性：中陰身雖沒有了肉體，但其靈魂還是有意識的，這就是中陰身的我。
中陰身的境界，前後大致有四十九天的壽命，短則以分秒或者以幾天計算，多則長達四十九天以內。處在中陰身階段，有的會重生新的生命(獲得新的生命)，這就是人死後靈魂投胎轉世現象。
中陰身在最初的四十九天中，以七天為一周期，而每七天且是一生死，經過七番生死，待業緣的安排，七七日而去投生。
以往投胎，一般多在家族中投胎轉世。而現在國家規定一個家庭只允許生一胎，因為生育的名額受限，在家族投胎的機會少了，那麼只能往家族以外投胎了。
中陰身之所以要投入這個家庭，這個父母之中，是因為有前世的因緣牽引。有的是討債還債，有的是索命而來，有的是報恩而來，有的是協助父母創業而來的等等，總之都是無緣不來。
4、投胎轉世人因緣
有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。
有的是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人。
有些靈魂是在地府幽冥受苦報之後，因緣成熟，今世重新投胎到人間為人。
有些人前世在畜生道因苦報已滿，今世轉為人身的。
有些是從魔界轉世來到人間的。
有些是從阿修羅界來的。
有些是在天界生活享受福報盡了的時候，從天界轉世人間行善積德的。
有些是從天界轉世來人間辦事，或者完成某種使命的，或度化眾生的。
人死之後，根據每個人在陽間的表現決定著每個人的未來。人死後，未來將到什麼地方?決定於過去的業緣。在中陰身階段會經常的回家，如果我們生前的行為惡緣多，有的多年徘徊遊蕩或處在深淵，忍受著巨大痛苦，有的還被魔鬼所追趕，這整個景象和環境都是由我們的業障造成的。
如果是屬於自然死亡的，而不善不惡，較為人正直之人，大多數投胎轉世重新來到人間。
佛陀在《入胎經》中講述：「又彼中有欲入胎時，心即顛倒。若是男者，於母生愛，於父生憎;若是女者，於父生愛，於母生憎」。戀父情結與戀母情結的產生，在嬰兒未出生之前，也就是在受精卵形成時刻也經有了性意識。
《入胎經》描述說：「凡諸中有，皆具神通，乘空而去」，這句話的意思是說，中陰身具有神通，即使相隔萬里，也能感應到跟自己有緣的一些受胎機會。會看到自已許多未來的父母，但只會尋找與你最有緣的一對父母。
5、如何投胎的：如果有緣的女人排卵期到了，當與有緣的父母在做,愛時，就會不由自主地進去入胎投生。對於母親的嚮往和喜愛，以及對父親的憎恨或嫉妒，將導致那個靈魂轉生為男嬰;反之，則將轉生為女嬰。對於雙胞胎而言，是兩個中陰身同時投胎，此時入胎投生，中陰身到此已就結束了。
6、有緣才能投胎：天地萬物是由自因(親因)與緣(助緣)和合而成，所以說世間有些事情是因與緣的和合而成。由眾多之因緣和合之特性，也正是佛家獨特的觀點。
人死後真有靈魂嗎
人們所見到的一些奇異的現象，往往會被認為是幻覺(包括幻聽幻視幻觸)和夢魘。我認為有些現象如果一概用幻覺或夢魘來解釋，反而不是科學的態度，而是一種主觀臆斷。像下面所例舉的幾個現象，就不是用幻覺、夢魘所能解釋的了的。
有 這麼幾件奇異的事，所涉及的講述人，一位是醫生、老鄉又是多年的老朋友，一位是我母親、從不亂開玩笑的退休教師，一位是作風嚴謹的老同事、多少有點身份的 單位領導。因為是平時在一起時所談的，彼此又相互了解和尊重，不方便要他們發毒誓，我只能保證這幾個講述人是完全可信的人。
這位做醫生的朋友，是八五屆中國醫科大學畢業生。他同我講過這樣一件事：有一年大學放假他從學校回老家，他先在城裡的姐姐家吃了晚飯，然後走山路回相隔十多里路的父母家。
因天色已晚，山路很冷清，一路上只碰到一個一向很熟的同村的人，兩人相互打了個招呼，他又繼續向前走。他一向膽子較大，也不信邪，可那天走著走著莫名其妙地感到害怕起來，直到不敢再往前走。
於是只好返回姐姐家，在姐夫家過了一夜。第二天，他不好意思地同他姐講起昨晚走山路會突然害怕的事時，才得知昨晚碰到的那個「同村人」剛死了不久，同他打招呼的地方正是出葬那天放棺材的地方。
類 似的事我母親也同我講起過。我母親說的是我外公，他以前曾是中學教師，生前從不相信迷信，但有一件事一直令他很迷惑：我外公小時候住鄉下，有一天清晨，他 早早地走出家門去請幫工，在路上碰到鄰居徐某正背著一把鋤頭往村外走去。當我外公回到家後，見大家正在談論徐某已過世的事。我外公隨口說：「會不會搞錯? 我剛剛都看見XX叔扛著鋤頭往村外去。」
但很快得到證實：徐某那天早上死在床上根本就沒起來過。因為頗為奇怪，所以他多次講起過，認為那天清晨路上還沒有其他行人，絕不會看花眼看錯人。
對於這兩件事的分析：一是講述者事先均不知所見的「人」已死，這就排除因存在某種「潛意識」而造成幻覺的可能;二是同所見到的人關係並非密切但又很熟悉，用「看花眼」解釋太牽強。由此，比較合理的解釋只有一個：事實是客觀存在的。
再說一件可信賴的老同事親口同我談過同樣難以置信的事。他說，幾年前他姐夫一條小腿爛得很厲害，到很多醫院去看過，治了幾個月都沒治好，而且越來越嚴重，最後醫生告訴他只能把腿鋸了，不然危及生命。
當時他姐夫住在草弄口村的岳母家(也就是我這位朋友的母親家;具體的省、縣、鎮名未經朋友同意暫不公開)，家裡人抱著試試也無妨的心理，請來了鄰村一個巫婆。
巫婆看了一下就說：是村裡一個上弔死去的少婦某某某天天來找他，那個某某某的墳正好在他經常走的從草弄口村到梨園村那條小路邊。岳母家在草弄口村，自己家在梨園村，平時的確經常要走這條小路。
於是大家問那巫婆有沒有辦法，那巫婆說：只要在某天晚上某個時辰穿上蓑衣逃到外出避一避，腿不需治就會好。
那天晚上那個時辰，他姐夫穿上蓑衣被人背出家門不久，我這位朋友的母親就親眼看到有個人影飄進了他姐夫住的房間。更令人驚奇的是，他姐夫外出沒躲幾天，醫生要他鋸掉的爛腿居然不治而愈。
對於這件事，也許有人會認為既然「到很多醫院去看過，治了幾個月」，可以解釋為只是當時藥物還沒起作用，而後來「不治而愈」是因為藥物起作用了。
對這點，講述人強調的是「越來越嚴重」、「醫生告訴他只能把腿鋸了，不然危及生命」，而「沒躲幾天」就「不治而愈」，這又如何解釋?其二是講述人的母親「親眼看到有個人影飄進了他姐夫住的房間」，如果又用幻覺來解釋，顯得同樣不可信服。
那麼，是不是真有靈魂存在呢?這靈魂又究竟是什麼呢?
先 祖們認為「靈魂在肉體形成之前就存在，當氣絕之後就離開」;有個叫榮格的瑞士精神分析學家認為「靈魂是一種實體」，「心靈是一種複雜的生物化學現象，而且 本質上只不過是種電子活動」。這兩個解釋其實並沒有矛盾，我們至少可以據此理解為：人的肉體死亡後有可能還有「電子活動」存在。
「電 磁粒子」、「電子活動」一說，說明人的靈魂是極有可能存在的。但如同解釋「人的構成不過是一堆碳水化合物加一束電磁粒子」一樣，說得沒錯但顯得太簡單(每 個人都知道人和人類社會事實上是很複雜的)，至於這個「電磁粒子」、「電子活動」究竟是怎樣一回事，還有待深入的探解。
人死亡前有以下幾種徵兆
1、病人煩燥不安。聽到聲音就煩，既是輕微的說話聲也令其煩躁不安。病人出現這一情況時，一般24小時內會死亡。
2、病人收縮壓和舒張壓按小時規律遞增，增長迅速，一般可根據血壓異常變化的情況推斷病人死亡時間。
3、病人生病期間臉色蒼白或蠟黃，忽然紅光滿面，一般24小時內會死亡。
4、病人生病期間痛苦不堪，忽然心清安靜，意識清楚，向親人提出要辦的事和想見的人或向親人交代自己的心事，一般12小時內會死亡。
5、病人忽然拒食或吃什麼吐什麼，精神狀態極差，一般48小時內會死亡。
6、病人神志恍惚，厭食，突然清醒並要求吃某種食物，一般48小時內會死亡。
7、一個正常人，突然感覺不適，並因許多事沒有做完而性情煩燥，許多往事在腦子裡浮現，已經死亡的親人和朋友在眼前閃現，一般7天內會突發病或事而死亡。
8、一個正常人，突然感覺上腹部或胸部不適，進而壓迫感明顯、加劇，呼吸短促，臉色泛白，一般8小時內會死亡。9. 一個正常人，性行為中或後，突然感覺腹部緊縮，或大汗淋漓，或渾身顫抖，或全身抽蓄，或下腹部劇烈疼痛，一般1小時內會死亡。
10、一個正常人，突然出現臉紅耳赤並持續36小時以上，一般會在72小時內發病死亡。
11、一個正常人，食用過飽，突感左上腹鈍痛，尖叫一聲後，會在10分鐘內死亡。
12、一個患慢性肝硬化病人，食用高蛋白食物3小時後，出現口惡臭，或大汗淋漓，或肝昏迷，或瀉血，一般8小時內會死亡。
人死之前的十五個徵兆
老年人臨死前有十五個徵兆，如果具有其中之一個徵兆，大概壽命只有六個月了，六個月以內要走了。尤其是第十三和第十四種，如果兩相都有的話，大概壽命最多還有三天。
第一個是呵氣呵到手掌心，感到吐出來的這個氣都是涼的。呵一口氣吐到手掌心，我們一般呵出來的氣一定是熱的啦，這個感到是涼的。
第二個是在別人眼睛的瞳孔裡面看不到自己的影子。一般這個是看得到的啦，隨便哪個都是看得到的了，但是臨死的人是看不到的了。
第三個是四大衰減，四肢劇烈的疼痛。
第四個是大便變成白色。
第五個是牙齒變得很乾燥，變黑了。
第六個是耳朵枯萎了，失去光澤了。所以我們前面說耳朵也很重要，一看這個耳朵突然一下子沒有光澤，枯萎了，也差不多了，還有六個月。
第七個是鼻子它變歪斜了，鼻子都歪了。
第八個是大白天的時候，其他人看不到，自己就大白天可以看到天上的星星。
第九個是看太陽的時候覺得它不刺眼。當然是正午的太陽了，不是說早上初升的啦，正午的太陽看起來的時候呢，人家看起來，哎呀，很刺眼，不敢看，他就可以靜靜地看著不刺眼。
第十是小便變酸。有很大的酸氣，酸味，這是第十。
第十一個是在太陽底下也好，在月亮底下也好，看不到自己的影子了，沒有影子了。
第十二是額頭上的紋會腫脹起來。
第十三是丹田會出現一個比較紅的疙瘩。
第十四是兩個腳心，腳底的湧泉穴和印堂好像針刺那樣子的疼痛。這個第十三、第十四如果有的話呢，就比較很危險了。
第十五是情緒反覆無常。無緣無故非常的波動得很厲害，不能自控。
這些徵兆出現，其中有一項就可能六個月之內就會要走了，特別是第十三、第十四兩項有的話呢，壽命大概只有三天。
所以這個時候要怎麼樣?這個一十五種徵兆，要知道你沒有解脫的話，閻羅王來接你之前他先拍來的十五封電報了，收到以後呢，趕快修行，趕快念阿彌陀佛求生凈土。然後或者有傳承的話，趕快修破瓦法，也是可以的啦。
這個是從外表上來看。內在呢?內在就看呼吸。看呼吸也知道，看呼吸就是，也可以通過這個呼吸來判斷。
如 果是左邊，左鼻孔它呼吸的量比右鼻孔要多，那麼就說明這個人壽命還是很長;如果右鼻孔呼吸很多，左鼻孔沒有什麼呼吸，量比較少的話呢，這個人壽命也就比較 短了。所以佛主張佛弟子要右側吉祥臥也是有原因的，你右側吉祥臥呢，這個左鼻孔呼吸的量它會多一些。但是女眾可以反過來，因為她生理結構不相同，但是如果 你習慣於右側吉祥臥，也是沒有問題了。
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