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2017年4月6日 星期四

為啥日子越來越好 生活反而覺得更累更沒意思了呢 _-,

為啥日子越來越好 生活反而覺得更累更沒意思了呢
為啥日子越來越好生活反而覺得更累更沒意思了呢前一陣子,有親戚來家裡作客。家裡的電視因為平時大家很少看,所以很久沒有交費。我們都以為電視看不了,不可能有 ...


為啥日子越來越好 生活反而覺得更累更沒意思了呢

前一陣子,有親戚來家裡作客。家裡的電視因為平時大家很少看,所以很久沒有交費。我們都以為電視看不了,不可能有信號的,但是,那天並不知情的親戚來,順手打開了電視,結果我們驚訝地發現,有一個台是可以看的。

有意思的事情是,之前,電視頻道很多,但被家人掛在嘴上最多的一句就是:「看點啥啊!也沒啥可看的!」,而現在,只有一個台可以看,節目內容沒得選,那天大家坐在一起,卻看得津津有味。

這讓我想起了小時候,沒有多少節目可選的日子,全家人一起擠在電視前,等著看同樣一部電視劇的那段時間。

老人說,曾經,電視還不普及的時候,可別說有多少個台了,就是隨便演個什麼節目都覺得挺好挺神奇,常常是半個或一個村子的親朋好友,在一個時間聚在一塊,看一台電視一個節目。

至於是什麼節目呢?要麼早就沒印象了,要麼其實是和那些「沒啥可看的」一樣的內容。

哥哥新房子要裝修,近兩個月以來,哥哥和嫂子的小吵不斷,一問原因,竟是因為衛生間的地磚的緣故。陶瓷、花崗岩、大理石、金屬、人造石、木材、玻璃和膠合板,可供選擇的材質五花八門。我不懂,做個選擇有這麼難嗎?犯得著商量來商量去,商量不好還要吵的嗎?

「選擇範圍實在太大了。」嫂子這樣說。

選擇,常常被我們認為是「日子過好了」的一個象徵,人們似乎也都很喜歡「更多一點選項」,但實際生活中,情況似乎並不如我們想像。

選項,常常就是破壞我們「幸福感」的因素。

愛美的朋友小K,買了好看的衣服,回家在大衣櫥里挑來選去,就是找不到一條合適搭配的褲子,於是又去買了褲子,買褲子的時候,看到同樣顏色質地的有幾款不同的設計樣式,挑來選取,拿不定主意,一狠心,乾脆,都買回來吧,以後出門多點選擇餘地也是好的,總能換換不同的風格,也挺不錯的。結果,如大多數愛美的姑娘一樣,小K出門越來越費勁兒了,總要耗費好多時間在選擇著裝搭配上,打開衣櫃,沒有她想像的那種隨心所以穿搭的愉快心情,反而,天天頭痛,哎呀,穿什麼好呢?看著滿滿一衣櫃的衣服,陷入了那個「永遠少一件衣服」的怪圈之中。

曾經,那個帶撥號的黑盒子,除了打電話以外派不上別的用場,但在人們覺得很足夠了。而今天,任何人走進一家賣手機的商店,眾多的手機款式和資費套餐都會讓他頭暈目眩。

類似的,還有學習機會、工作機會、婚戀對象等等的選擇,人們總想選擇最好的,卻在眾多可能的選項中難以判定到底哪一個最好,於是挑挑揀揀,致使許多大好良機白白地擦肩而過。

的確,選擇多是進步的標尺。選擇越多就代表我們的生活水平越高,這在某些程度上說,並不假。但生活水平提高,卻不一定就等於「好」。

有所選擇令人幸福,但過了度的選擇,卻容易讓人游移不定,拿不准主意。如此,反而可能造成負面結果,降低生活質量,甚至付出了更大的代價。

心理學家羅伯特·書勒曾連續做過一個有趣的實驗:他在一處風景區,擺設了兩個醒目的奶茶攤點,一個有4種口味,另一個有14種口味。一個小時之內,有14種口味的攤點吸引的顧客較多:198位經過的客人中,60%會停下來觀望;102位經過有4種口味攤點的客人中,只有21%停下來觀望。但是,最終的結果卻大大出乎意料:在有14種口味攤點前停下來觀望者中,不到7%的人買了奶茶,而在有4種口味攤點前停下來觀望者中,超過50%的人至少買了一杯奶茶。

無獨有偶,美國心理學家巴里·施瓦茨在他的《不滿指南》一書里也講了一個類似的實驗:一家超市第一天擺出了24種果醬,顧客可以隨意品嘗並打折購買這些產品。試驗第二天,超市只擺出6種。結果如何?第二天賣出的果醬要比第一天多10倍。

這被稱之為「選擇的悖論」。巴里·施瓦茨在書里總結了這一現象:

第一,選擇範圍太大會導致無所適從;第二,選擇範圍大,會導致做出更差的決定;第三,選擇範圍大,會導致不滿。

這與我們期望和認為的效果大相逕庭,不過事實,大抵就是如此,從過去父母之命媒妁之言似的婚戀時代,到後來戀愛靠介紹人介紹、受門戶觀念限制,再到如今一切自由,人們從幾乎無選擇到自由戀愛、自由選擇,似乎愛情和婚姻的問題卻越來越多了,越來越多本來有很不錯的家庭條件和個人條件的男女,一直找不到「合適的」。

有人說,過去東西壞了要修,現在東西有點問題就講換掉,這大概是現代人各種選擇越發豐富,但心裡的幸福的卻越來越低、生活反而常常越來越「無聊」的原因吧。

國外有一個叫做「布里丹效應」的說法。14世紀,法國經院哲學家布利丹,在一次議論自由問題時講了這樣一個寓言故事:「一頭飢餓至極的毛驢站在兩捆完全相同的草料中間,可是它卻始終猶豫不決,不知道應該先吃哪一捆才好,結果活活被餓死了。」

「布利丹效應」有三大特點。第一,追求最優。這樣往往會一再喪失機遇;第二,最亂。情緒亂、思維亂,選擇的標準亂;第三,最慢。問題的發現慢,決策慢,執行慢。

事實上,毛驢之死,不在於草料多少,不在於它能否耐得住飢餓,甚至不在於表面上的「亂」和「慢」,問題在於,他在「比較」中,花了眼,迷了心,最終死在了選項之間——當然,兇手不是選項,而是它自己。

看到這裡,相必我們都能看明白了,這些都是我們現在所謂的「選擇困難症」。而造成這些種種困難局面的,其實在於我們心中那個總是比物質發展更快的慾望。人的慾望是無限的,相較之下,用於滿足慾望的條件、資源,就永遠是相對局限的,我們在越多的比較之中,就得到了越多其實原來並不相關的「因素」「條件」加在了所謂的「更好」的標註之內,慾望一再被喂大,而有限的「資源」就更讓人感覺到落差,則越發不能達到「期望」,不能體驗到「滿足」,所以,越發選擇困難,越發容易做出錯誤的判斷。

其實我們完全可以跳開「選擇」來說這件事,因為導致問題的,原並非選項。有句話叫做「人心不足蛇吞相」,說的就是這個意思。

從前有一個農民上山砍柴,見一條小蛇凍得發僵,非常可憐。農民就把它揣在懷裡,帶回家中喂養起來。小蛇慢慢長成大蛇,自己能生活了,農民就把它放在山後石洞裡,渴了飲山泉,餓了吃野果,大蛇自然對農民很感激。過了些日子,大蛇的石洞口長出棵小小的靈芝。它精心守護,培育,靈芝越長越大,越長越神奇。人們都想得到它,只因蛇的守護,誰也不敢近前。這件事被皇上知道了,就叫人四下張貼了一道皇榜:誰能采來這棵靈芝,就受重賞。這個農民想得到賞賜,就央求大蛇把靈芝送給他。大蛇答應了他的要求,農民就把靈芝獻給皇上,得到一批金銀財寶的獎賞。又過了些日子,皇后的眼瞎了,御醫說只有龍蛇的眼珠才能治好。皇上又想到這個獻靈芝的農民,就命他去挖那大蛇的眼睛。許諾他事成之後,封他為宰相。這農民發了財,又想當官,就又來央求大蛇給他一隻眼珠。大蛇只好忍痛讓他挖去一隻眼珠,皇后的眼睛復明了,農民遂當上宰相。他當上宰相後,養尊處優,享不盡的榮華富貴,生怕哪一天死掉,丟下這萬貫家財。於是,就想到長生不老之法。聽說吃龍蛇心能夠長生不老,就又到山中去找大蛇,要求再給他一顆心,成全他長生不老。大蛇見他如此貪心不足,就張嘴叫他去挖。這個貪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚裡,再也沒回來。

貪慾的禍患在於此,我們常常以為自己到了某一個程度就會滿足,但事實卻是得到了,貪慾就會「得寸進尺」,人心不安,而一旦得不到,那邊是怨尤從生,同樣無法安生。

終日奔波只為飢,方才一飽便思衣。

衣食兩般皆具足,又想嬌容美貌妻。


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