斗六古稱斗六門，名稱傳說大致有四個:
1.四五百年前斗六這地區，正是平埔族打獵梅花鹿的場所。
早期居住在此地的平埔洪雅族人，在捕獲山鹿時，會喊出
"Dau Lac Mon"的平埔發音。而"Dau Lac"與閩南語中的"打鹿"音相近，
後人以打鹿之音字轉譯為"斗六門"。斗六一詞便是由此而來。
2.斗六台地正處嘉南平原與中央山脈交界之地，氣流從嘉南平原
往山地雲集，在斗六地區因地勢突然變高，雲層中電離子碰撞機率增加，
因此形成密集的落雷地區。而斗六門在平埔族語裡，意思是"東方閃電之地"。
3.清朝時期當局要決定縣府所在地，當時有諸羅與斗六兩地相爭不下，
兩地居民決定以"土氣"定輸贏，因為古人認為肥沃的土地會比較重。
結果"一斗六升"的斗六土跟"一斗"嘉義土等重，由嘉義贏得比賽，
因此縣府就設於諸羅。而傳說這個比賽裡嘉義人作弊，在土裡加入鹽水增重
才能贏得比賽，後人便把一斗六升簡稱"斗六"做為這地區的地名。
4.清朝時期有個來自大陸的風水師，路經此地感受到一股靈秀之地，便引用
"南斗六星"將此地命名為"斗六"
參考資料
雲林縣政府文化局出版 張信吉先生著 斗六台地散步
地名由來：
斗六在荷蘭人佔據台灣時（約三百五十年前），就有「斗六柴裡」、「斗六門柴裡」或「柴裡斗六」的名稱出現。斗六門，本來是原住民洪雅族的社名，因為洪雅族在捕獲山鹿、野豬等獵物時，會發出「ㄉㄨ－ㄌㄨ－ㄇㄣ」的歡呼聲，翻譯出來的聲音，就成了「斗六門」。明朝鄭成功的部將林杞，曾經到斗六開墾，但是遭到原住名殺害。乾隆初年，泉州人楊仲喜召集一批同鄉，到斗六開店做生意，於是就漸漸興盛起來。
歷史沿革：
康熙五十六年（公元一七六年）陳夢林修訂的〔諸羅縣志〕已有〔斗六門莊〕、〔斗六門街〕、〔柴裡斗六〕等記載，可見該時代，斗六已奠定開拓之基礎。乾隆二十五年（公元一七六年），續修〔台灣府誌〕，斗六已有〔堡〕及〔街〕之記載。斗六一詞雖系洪雅族之歡喜感嘆詞，若以漢語解釋，意義深長。斗為泰山北斗，六為六合和平。日據時代亦沿用斗六，光復後改為斗六鎮，民國七十一年十二月改為〔斗六市〕。
地理位置：
斗六位於雲林縣地理位置中間偏東的地方，其臨接之鄉鎮分別為東北邊的林內鄉；東邊之古坑鄉；西北邊的莿桐鄉；西南邊的斗南鎮。斗六的行政區計有鎮東里、鎮西里、鎮南里、鎮北里等二十幾個村裡，面積僅次於古坑鄉。斗六的地形西側大抵為平原；靠東的地方則有小山環伺，著名的湖山岩風景區即在此處。
地方特產：
斗六的農民原本以種植水稻為主的，近幾年改變種植的作物，特別是果樹的種植，其中的「文旦」，在幾次的比賽中屢獲大獎、甜度極高，非常好吃，比起「麻豆文旦」，毫不遜色，因此已經自創品牌為「斗六文旦」，所以中秋節時，別忘了到斗六買文旦喔！此外，「木瓜」也是斗六的另一項特產，現在農民都以「網室」栽培，品質極佳，價格公道，也值得您的品嚐。
風俗民情：
斗六地區的居民原以農作為主，現在則因工業區的設立及市街的發展，居民工作以轉變為工業及商業為主，但其風俗民情仍非常傳統，可以說是民情存樸、生活步調較平淡，此地民間信仰以信奉「媽祖」最為虔誠，也是此地大部分人的宗教信仰，因此斗六門的各個村裡幾乎都建有自己的媽祖廟。
交通現況：
斗六市區主要的道路：
1、有「老街」之稱的太平路。 2、火車站前的大同路。 3、最樂鬧的愛國街。 4、最長的文化路。 5、舊省3號公路的中山路。 6、外環道路一大學路與明德北路。
對外的主要交通：
鐵路：台鐵縱貫鐵路。
公路： 1、往南接斗南的；往北接莿桐的省1號丁公路。 2、往北接林內、竹山；往南接古坑、梅山的省3號公路。
未來交通的展望：
鐵路高速鐵路。
公路：1、中＝高 2、東西向快速道路。
特別是中＝高與東西向快速道路完工後，斗六對外之交通必然方便許多，斗
六的未來一定是十分美好的。
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