你有無想過？為何《西遊記》中的孫悟空會係一隻猴子／馬騮，而非其他更威猛的動物？其實這個角色背後有著深厚的佛教文化淵源，亦有證據足以證明作者吳承恩非絕毫無原因，憑空想像出這隻神通廣大的馬騮。
張衛健飾演的孫悟空（網上圖片）
根據英國著名漢學家杜比治（Glen Dudbridg）研究發現，猿猴在文學和宗教史上有兩種完全不同的背景，文學作品中代表妖精的猴子需要神明壓制，而佛經中出現的猴子則對佛教非常友好。這樣的條件，有助吳承恩塑造角色。
佛教與猴子，中就在古代典籍中顯示出有很密切的關係，宋朝劉克莊有詩曰「取經煩猴行者」，證明猴子曾參與取經過程。明李禎《聽經猿記》中記載，有個叫袁遜的猴子，穿袈裟修行。《大日經序》又記載，北天竺國內有個叫勃魯羅的小國，每年七月都會有數千隻猴子曬經書。
玄奘取經圖壁畫 (網上圖片)
除了古藉，考古學家在2003年，山西發現「玄奘取經圖」壁畫，其繪製時間比《西遊記》成書時間早近百年，已經看到有猴子陪伴在側；亦有人指，這名「猴子」其實是一位一位猴相弟子，所以吳承恩寫西遊記不是「齋吹」，真的做過資料收集。古印度神話《羅摩衍那》中還有神猴哈奴曼，他與羅剎王、羅剎女搏鬥的故事，據稱是「鐵扇公主」故事的原型。
網上圖片
至於「孫悟空」這個名字，同樣有歷史可考。唐朝僧人釋悟空正是《西遊記》中孫悟空的原型。公元751年他奉旨出使西域，29歲時他開始遊歷印度，訪師求道，巡禮佛跡，苦心學習梵文，翻譯經書。40年後他回到京師，被唐德宗敕命住長安章敬寺，並賜法號「悟空」。
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