怎·樣·體·會·真·正·的·生·命
我覺得平凡是一種享受，Enjoy。我們如果有智慧，時時刻刻都在享受。
怎樣能夠放下，怎樣能夠體會到真正的生命，這就是我們學佛修行的目的。如果我們能放下，就會活得不一樣。例如，我們文殊講堂大門的玻璃擦得非常乾淨。有一個人不曉得有玻璃，很興奮地Excited跑進來，啪的一聲把玻璃撞壞了，損失六千元，他們馬上來告訴師父。我笑一笑說：一切法無常，玻璃遲早會被撞壞，只是這個人比較不幸，被他撞到。我不會生氣，也不會責備他，我們覺悟到世間的真相，心裡就會保持喜悅。
修行人要有感恩心。記住！感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。這樣你就能對世間的一切隨緣、無所求，你就解脫自在了。你們要為自己今天來聽經聞法鼓掌。感謝上蒼我所擁有的，因為我有金錢、轎車和洋房，我比較幸運。感謝上蒼我所沒有的，為什麼？因為有不一定都是好。有時候是一種Trouble麻煩。
舉個例子。以前有兩個人，一個窮人，每天唱歌，Sing a song，唱得高興，沒什麼煩惱，日出而作，日落而息，每天都很快樂；一個富人，錢很多，一怕人家綁票，二怕放不好，三怕銀行倒。這個人就拿了一堆黃金送到窮人那裡，那個窮人本來每天唱歌，第二天唱不出來了，他想，這麼多金子，放哪裡呢？開始煩惱了，放枕頭下怕被人連頭砍去，掛在手上怕連手砍掉，放哪裡呢？是放在米箱裡，還是放到床底下，整天為這些金子睡不著，歌唱不起來了。所以擁有不一定比沒有更好。這個世間既然法無定法，什麼事情都有兩面性，那我們為什麼要這麼執著呢？因為沒有智慧，我們就拚命地追名，追利。
我覺得平凡是一種享受，Enjoy。我們如果有智慧，時時刻刻都在享受，我們就會得大自在，得大解脫。佛在世的時候，反對弟子用依靠的，意思是說平常自己不用功，臨命終的時候，師父，麻煩你幫我助念一下，當然這個是好事。記住！自己內心用功觀照出來的力量，比別人幫助的力量，大得千百萬億之多，這就是說我們修行要靠自己，不能靠別人。我再打個比方，當一個人靠氧氣筒呼吸的時候，這個人就是接近死亡。修行也是這樣，一天到晚只想靠別人，你往生極樂就沒有什麼把握。你臨命終能夠請人家來助念，這當然是你的福報，可是你知道你一定能在床鋪上往生嗎？那可不一定，有的人墜落、空難死亡，連屍體都找不到，怎麼助念呢？我們修行一定要往內心裡觀照：是不是去掉貪心、嗔恨心？我們的脾氣改了嗎？智慧有沒有增長呢？這個才重要。不要一天到晚說，我死了，麻煩你幫我燒一些往生錢、燒一些汽車。
有一個人，他阿公死了，燒了很多輪船、飛機、房子。我就問他：「你阿公會開飛機嗎？」「不會啊！」我說：「不會，那你燒給他幹什麼？你怎麼不燒一個飛行員給他呢？」「也對，缺少飛行員。」我說：「這個飛機有沒有加油？」「沒有啊！」「飛機沒有加油怎麼飛呢？你怎麼不燒一個加油站給他？」你想想看，燒這麼多東西，統統都是誤導眾生。
都認為臨終要燒一些往生錢，印光大師批評得最厲害就是燒往生錢。有很多的出家人善巧方便也這樣做，不能說他不對。我們佛教的悲哀，就是把善巧方便誤會成究竟。佛陀在世的時候，沒有紙張，怎麼燒往生錢，也沒有印刷廠，統統沒有。所以，我們一定要了解正法，正法是要讓我們得大自在，得大解脫。
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