一農夫報案「自家的牛舌頭被割」！包拯密令：「回去把牛宰了賣肉」 幾天後罪犯自投羅網
古語有言：「百行德為先，治政廉為首。」
在中國歷史上，包拯因其廉潔清正、鐵面無私的作風被喻為「包青天」，民間傳說他明察秋毫，秉公斷案，猶如天神一般。
那麼，真實歷史中的包拯真就如此足智多謀嗎？這就不得不提到被後人津津樂道的盜割牛舌案了。
只管回去
宋仁宗景祐四年（1037年），這一年，38歲的包拯在為去世的父母守喪期滿整整半年之後，終於從悲傷中走了出來，了無牽挂地重新踏上了仕途。
朝廷將這個大孝子安排在了一個離家鄉不遠的地方：揚州天長縣知縣，也就是今天的安徽滁州天長縣。
此時的包拯不過是一個普通官員，遠沒有後來震動天下的名聲。
剛剛走馬上任不久，包縣令的衙門就發生了一樁怪事。
一位農夫來到大堂，說自己丟了一樣東西，但這件東西聽起來，卻讓人哭笑不得：不是什麼黃金白銀，也不是什麼家傳寶貝，而一條舌頭。
不過這確實是一條十分值錢的舌頭，因為它屬於農夫家裡的耕牛。
在農業社會，耕牛的地位和價值一直居高不下。自先秦開始，歷朝歷代都對耕牛制定了嚴格的法律保護，嚴禁不報告官府就私自宰殺耕牛。
北宋當然不能例外，法律明文規定：「凡無事殺牛者皆判刑」，別說別人家的牛不能故殺、誤殺、盜殺，就算是自己家養的牛，隨便殺了也要判一年有期徒刑。
且不說當時的醫療條件對於傷口感染基本束手無策，失去舌頭的耕牛，吃不能吃，動不能動，實際上也只有死路一條。
為了盡量減少損失，農夫才不得不急急忙忙先來官府報備，請求准許自己殺牛吃肉。
但另一個問題是，這件用心如此險惡的事情，究竟是誰做的呢？
當時並沒有什麼DNA之類的先進破案技術，對方只要偷偷把割走的牛舌一煮，不僅能夠改善伙食，而且從此銷贓滅跡，再也不可能找到對證。
就算他包拯可以問遍十里八村，找出最有嫌疑的案犯，但無法做到人贓俱獲，也就無計可施。
這個人到底是誰？他這麼做的目的是為什麼？
包拯在公堂上來回踱步，苦思冥想。
堂下的農夫只能不知所措地等待判決——至少只要能夠批准殺牛，至於能不能抓到罪犯，恐怕他也沒抱有這個不切實際的希望。
「你只管回去，把牛殺了。」最終，農夫等到了包拯的回答。
不過包拯馬上又補充交代了一句：「一定要把肉賣掉。」
這當然正中農夫下懷，不管怎麼說，能多彌補一分損失也好。
農夫雖然回去了，但包拯的工作還沒完。
在古代，由於牛皮可以製作盔甲、牛筋可以製作弓弦、牛角可以製作弓身，按照規定，農夫前腳殺了牛，包拯後腳就要派人去農夫家中繳收牛皮牛筋牛角這些軍備物資。
誰知包拯竟然像忘了這事一樣，遲遲沒有派出一名衙役。
自投羅網
果然不過多久,天長縣的集市上，就出現了兜售牛肉的農夫。
在一般情況下，人們只能吃到快要病死老死的牛肉，肉質當然不能和這頭遭到飛來橫禍的壯牛相比。
農夫的攤位前人來人往，著實有不少人對如此新鮮優質的牛肉稱讚不已。
包拯還是沒有派人去農夫家中收繳被剝下的牛皮牛角。
誰知還沒等那邊農夫的牛肉賣完，包拯的府衙之中又來了一個報案的人。
這個人報的案卻不是和自己有關，他是來舉報的。舉報的內容就是：賣牛肉的農夫並未報備，而是私自殺牛。
也許有人奇怪，不管農夫是不是私自殺了自己的牛，又關他一個外人什麼事呢？
這是因為，為了徹底貫徹無事不準殺牛的法律，古代還對此有補充規定：舉報私自殺牛的人，可以受到獎勵。
在宋朝，舉報一頭被私自宰殺的耕牛，可以獲得50貫銅錢的重賞，最多則可以獲得100貫。
50貫相當於我們今天的5000元人民幣（約25000台幣），足夠一個依靠種地為生的農夫置辦家當做點小生意了。
報案人喜滋滋地跪在地上等著獎賞。他胸有成竹：官府沒有派人前往收繳牛皮，這牛一定是私自宰殺的。
誰知他沒有等來賞錢，倒是等來堂上的包拯一句犀利的問話：「你為什麼盜割人家的牛舌？」
這裡的道理很簡單：如果來人和農夫素不相識，見到他公開售賣牛肉，自然而然就認為這是官府批准出售的合法買賣。
可來人一口咬定農夫乃是私自殺牛，可見他不僅對農夫家中十分熟悉，還料定了農夫正當壯年的耕牛必死無疑。
這樣的人，除了那個盜割牛舌的小賊，又豈會有第二個人呢？
果然，盜賊這才驚覺自己踏入了包拯的連環陷阱，頓時臉色慘白，汗如雨下，嚇得跪趴在地上。
後來經過審訊，罪犯將作案動機和經過一五一十全都交待了：
原來此人和農夫有仇，所以不惜冒著風險也要偷偷割去他耕牛的舌頭，要讓他遭受重大損失，等到他見到農夫在集市上兜售牛肉，便知道陰謀已經得逞。
但更讓他喜出望外的是，官府竟然遲遲沒有派人前往農夫家中，這下自己不但有機會把農夫進一步往監獄裡推，還可以順手發一筆橫財，自然是不能錯過的。
可笑他這一切心理活動，早就在當初農夫前來報案的時候，被包拯揣摩得一清二楚，正是「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」。
盜割牛舌導致農夫不得不宰殺耕牛，最高可以判處死刑，其次也要流放千裡，盜賊經過一路顛簸，也多半是凶多吉少。
盜割牛舌案，不過是包拯小試牛刀的第一樁案件，此後他精於案理、鐵面無私的美名便漸漸傳播開去。
匿金案
開封是北宋的都城，嘉祐元年（1056年）十二月，包拯「權知開封府」，那句耳熟能詳的「開封有個包青天」就是從這裡開始。
在擔任首都市長期間，包拯又一次善用心理解決了一樁疑難案件，也就是被刻在他墓碑上的另一樁「匿金案」。
有兩個狐朋狗友相聚，其中一個特別喜歡喝酒，不醉不休，另一個就不怎麼喜歡喝酒，更別說喝到醉的程度。
偏偏愛喝酒的那個袖中帶了不少貴重的黃金，一旦喝醉發起酒瘋，什麼時候丟了都不知道。
為了解決這個問題，他提議，請不愛喝酒的朋友替自己保管一下金子，兩人就可以各自盡興了。
接下來的情節，在今天也不少見：當金子的主人從醉酒之中醒來向朋友索要黃金，得到的答案讓他肺都要氣炸了：「我從來沒有拿過什麼金子。」
失主不信，摸遍了對方全身上下也找不到金子，只好鬧上公堂請包拯解決。
沒了物證，自然對方可以矢口否認，無論包拯如何詰問、失主的證詞如何合理，藏金子的那個人就是咬定了主意不鬆口，一直說自己就是沒有見過金子。
這下案件似乎陷入了僵局，找到金子的下落，就成為還兩人誰清誰白的關鍵。
包拯又在公堂上踱起步子來，踱著踱著，也許是他感到過於頭痛，竟然繞過了公堂，來到後院，把兩個訟主就這麼晾在了堂上。
藏金子的人暗自得意，就等包拯回到大堂上乖乖認栽。
誰知到了後院，包拯一改神態，立刻秘密喊來一個小吏，命令他拿著開封府的公文趕往藏金嫌犯的家中，讓他直接向那些家屬們索要黃金。
確實，如果嫌犯真的藏匿了朋友的黃金，他當然不可能重蹈覆轍，把黃金也交給另一個朋友。他唯一可以信任代為收藏黃金的，就只有家屬。
如果嫌犯沒有藏匿黃金，那麼家屬也必定會理直氣壯，據理力爭。
不管怎麼考慮，派人前往嫌犯家中，都是必要的程序。
結果再次沒有出乎包拯預料，當嫌犯家人見到手持公文的官吏，立即以為偷藏黃金的事情已經泄漏，趕緊只好交出黃金以求減輕罪責。
等到在公堂上等待的嫌犯見到拿著黃金的官吏，頓時驚訝地面如死灰，跪地拜服包公神妙的心理戰術。
嘉祐七年（1062年）五月，已經是樞密院副使的包拯在工作中突然重病發作，僅僅兩個月後，一代青天以終年64歲辭世。
噩耗傳出都城，整個開封大街小巷，不分職業身份都能聽到悲泣和嘆息。
就連皇帝仁宗聞訊，也親自駕臨包家府上弔唁，並為其輟朝一日，追贈禮部尚書，謚號「孝肅」。
整個北宋年間，一共有一百八十三位開封知府，但在《開封府題名記》碑上，獨有包拯的敬仰者實在太多，人們在觀賞碑記時用手撫摸其名，天長日久，竟將名字磨去。
包拯一共擔任天長縣令不過四年，天長縣在千年之後，至今仍為這位老領導感到光榮自豪。
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