2017年12月28日星期四

道家秘傳養生功法，104歲道長親自演示，練習當天就能感到效果 _-,

道家秘傳養生功法，104歲道長親自演示，練習當天就能感到效果

老陽私塾 2017-12-27 21:47:48

老陽按：在上一篇文章之中介紹了張至順道長，想必大家對於張道長的健身功法很感興趣，在此，老陽一併為大家介紹了，也希望大家能夠鍛鍊有一個好的身體。

道長簡介

張至順道長，道號米晶子，師傅仙姓劉上明下蒼，曾清修於陝西山陽大天竺山，盡得其師王圓吉道長真傳。張至順道長自皈依道教以來，一邊勤讀經書參悟大道，一邊修習本門單傳的金剛、長壽功。

張至順道長演示八部金剛功圖解

預備式

萬丈高樓之奠基石，預備式對整部練功有相當重要的作用。預備式包括形態和意念兩個方面，缺一不可。

1．兩腳併攏，身體直立，雙手自然下垂置於身體兩側，目視前方。全身放鬆，心平氣和，排除雜念，心靜自然。

2．左腳向左拉開，與肩同寬。兩手五指併攏，稍用力(內勁)，伸直。兩臂伸直，兩手向體側略轉，掌心向後稍斜。氣機開始發動。

3．兩手由體側向上提至腰部掌仰平，指尖對肋。兩手繼續向前移至腹部，一手在臍上，一手在臍下，兩手勞宮穴（握拳時，中指尖指向處)處在一條直線，上下相對。氣歸中宮(心與腎中間處)。

第一部雙手插頂利三焦

功理：

三焦是上焦、中焦、下焦的合稱。從部位和有關臟腑來說，上焦是指胸隔(胃上端，針灸穴位指鳩尾穴)以上部位，包括頭、咽喉、上肢、心、肺等；中焦是指胸膈以下至臍以上部位，包括肝、膽、脾、胃等內臟；下焦是指臍以下，包括腹部、腰部、膝部、下肢、腎、大腸、小腸、膀胱等（病理生理的角度而言，有時下焦還包括肝、膽）。

人的元氣發源於腎，借三焦的通道敷布全身，推動各臟腑組織的活動。上焦為霧，中焦如匯，下焦如瀆。三焦有宣通氣血津液，腐熟水谷、通調水道之功能。

手少陽三焦經脈起於無名指端之「關沖穴」(無名指指甲外角一分處)交於足少陽膽經(絲竹空)後，與心包經相絡。手腕和手指手三陰、手三陽的發源處和歸宿。本部功法使全身用內勁，反掌從頭頂直插雲霄，牽動了手三陰、手三陽、足三陰、足三陽，任督二脈和奇經八脈，達到利三焦，就使頭、五臟六腑、四肢的陰陽表里作了一次整體調整，為後面幾部功打下基礎。

1．五指併攏，兩手向下伸盡。

2．然後，直臂向身體兩側漸舉至肩平，掌心向下，稍停。默念「生」字，以助氣上升。兩手五指併攏，以腕為軸，用內勁向上成立掌，掌心向外。

3．然後，曲肘，兩手仰掌，向頭頂百會穴(前後頭髮中點聯線與兩耳尖聯線的交會點)處相靠，中指尖相接，置於百會穴上方約兩指寬外，稍停。默念「長」字，再助氣長。兩手背直掌相靠，指尖向天，兩臂用力，猛向天空插至直立；稍停。默念「化」字。

4．雙手分開，兩臂分別向體側漸降至於肩平，掌心向下，稍停,默念「收」字。以手腕為軸，兩臂向下構成垂掌掌心向內。

5．然後，兩臂向下摟抱至腹部，兩手分開分別貼於臍部，稍停，默念「藏」字。

笫二部手足前後固腎腰

功理：

腎為先天之水，也是五臟六腑之本。主水，藏精，主納氣，生命門之火(人身元陰、元陽之氣的所在)，主骨生髓，同於腦。腎是主宰人體生殖、生長、發育及維護水液代謝平衡的重要臟器，是人體生命得以繼續呈現的能源動力，是心腎相交、水火既濟、神體共融而長存的物質基礎。本部功法通過「手足前後」、彎腰、屈膝、按摩腎腰的習練以調理腎經、膀胱經，達到強腎壯腰之目的。

1．兩手合掌(空心掌)置於胸前。左腳向左前方邁出一步，腿直身正。兩手合掌向前衝出，直臂與肩同高，目視前方。

2．兩手翻掌，背靠背緊貼。兩手分開向兩側平展，掌心向後，兩臂成一字形，稍停。

3．前腿屈膝成左前弓步，身體前傾(但不要彎腰勾頭)，目視前方；同時，兩手直臂向後摟抱至尾椎部，合掌，稍停。

4．合掌用力儘量往腰部上提。合掌分開，掌心向內，置於脊椎兩側徐徐下推至兩臂伸直。

5．兩手由兩側分別斜向上提，掌心漸轉向前，至兩臂直平一字形與肩同高；同時，前腿也漸蹬直，稍停。

6．兩手直臂向前摟抱，合掌，臂與肩平，稍停。

7．兩手合掌收回胸前，左腿收回，兩腳分開與肩同寬，自然站立。稍停後，換右腿向右前方邁出一步，成右弓步，動作同前。

第三部調理脾膚需單舉

功理：

脾胃為人體後天之本。脾主運化水谷，輸布精氣津液，有「脾乃氣血升化之源」之說。脾胃互相表里。胃是「水谷之海」，主受納，主腐熟水谷，有消化飲食，攝取水谷精微營養全身的作用。

脾惡濕喜燥，胃惡燥喜濕；脾氣宜升，胃氣宜降。兩者相輔相成，彼此協調平衡。根據此原理，本功法採取兩臂上下舉按的動作，使陰降陽升，不斷調理脾胃氣之中和。又脾有大絡穴，在人體腋窩下六寸，走向皮里膚外。本功法的雙臂舉按開合，能疏通大絡穴，調理脾膚，消除風寒濕燥、血凝等疾病。

1．兩掌變拳（前四指儘量內屈，拇指頂前四指指甲)，兩拳相對，掌心向上，置於臍上。

2．左腳向左邁出一大步，雙拳移至左腰外側。左拳變立掌，掌心向前；右掌變陰平掌，掌心向下，掌背中部貼於左掌根。

3．兩掌同時動作：左掌經耳旁用力向上直舉，變陽平掌，指尖向後；右掌從左腹外用力往下直按，指尖向左。同時，左腿屈膝成左弓步，頭身正直向前，稍停。

4．兩手小臂同時內旋，左掌變立掌，掌心向右，指尖向天；右掌變垂掌，掌心向左，指尖向地，握拳。左拳下拉，右拳上提，相對於左乳下；同時，左腳蹬直.

5．雙拳移至腹部。雙拳移至右腰外側……動作與前同，但方向相反。

第四部左肝右肺如射鵰

功理：

這裡講的「左肝右肺」，是指二臟器在五行八卦中所處的卦位。即肝屬木，位於左邊震卦位。不是指肝肺在人體臟腑中所處的實際位置。

肝主藏血，主魂，主謀略。膽為其表，肝主疏泄，主筋，開竅於目。肝藏血並對全身血量分布起調節作用。《黃帝內經•素問》說：「人身之精華，皆上注於空竅。」又說：「魂晝寓於目，寓目而視；夜寓於肝，舍肝而夢。」《素問•五臟生成論》說：「目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。」

肺主氣，司呼吸，主宣發，肅降，外合皮毛，通調水道。大腸為其表，肺是氣體交換場所，人體通過肺吸收自然界清風，呼出體內濁氣，不斷吐故納新。

《內經》說：「肝為脾之主，肺為肝之主。」肝藏血、肺司氣。血隨氣行，血是神志活動的物質基礎。所以，有「神為氣血之性」一說。氣血充盈，才能神志清晰，精神充沛。

根據以上中醫理論和「天人合一」的思想，本部功法採取雙臂旋轉左右升降，以調理肝、肺氣的平衡和順；同時，通過「如射鵰」的動作，兩目神光瞄準掌中的勞宮穴，意想箭從勞宮，穿射遠方之雕。意到氣到，氣到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促進全身氣血暢通。

1．左腳向左邁開一大步，雙拳變掌，掌心相對。

2．兩臂平行向左伸直，與肩同高。雙拳變掌，掌心相對，不停地向上、向右、向下旋轉兩圈。

3．在腹前下方稍停，兩掌變拳相對上提到臍部，右拳變立掌於胸前，掌心向左。

4．繞右乳下半圈向右下經右膝弧形向右前上方推出，成側掌，掌心向外，與肩同高，如開弓狀；同時，左腿屈膝成左後弓步，上身重心落在腿上。然後，左拳上提到右腋，拳心向內。

5．如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高)，稍停。全神貫注，目不轉睛看右手勞宮穴，意想箭從勞宮穿射遠方之雕。猛翻。

6．攥拳，往回收。接著右弓射鵰，動作同前，單方向相反。

第五部回頭望足去心疾

功理：

《管子•心術上》說：「心之在體，君之位也，九竅之有職，官之分也。」心主神明，主血脈，其表為小腸。「主明則下安……主不明，則十二官危。」「心者，五臟六腑之大主也，精神之所含也……心傷則神去，神去則死矣。」可見心在人體中的極端重要地位。

心有疾患，也最難治。所以，在三焦和四髒得到鍛鍊之後，才能鍛鍊這個最重要又最難治之「君主」。

心、氣、神互為一體。心疾大凡來自思欲太過，此謂「遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。」所以，祛心疾的功法，是用神光「回頭望足」。神光兼有精神和能量兩種狀態的性質。今使兩目回頭反觀，就可以置心一處，去掉雜念，達到心靜神寧；而且，當兩目反觀，用意回攝，掃視後身與足腎穴，使腎水上升乾鼎，心腎相交，滋養身心，調節心身陰陽平衡，心疾隨之逐漸消失。

1、左腳向左邁出一大步，雙拳提至左肋部。

2、左拳變仰掌，向上提至左腋，右拳變平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下。

3、左掌指尖漸向下，向左後右腳跟方向插去；在左掌後插的同時，右掌下推，沿左腳向左前上方作半圓形推舉(比頭高一些)；也是同時身體向左轉，向前傾，左腿屈膝成左弓步，兩手成一斜直線；同時轉頭向後，眼光從左肩微視右腳跟。

4、兩手小臂旋轉，握拳。

5、收回至左腰，兩拳相對，拳心向上；同時，左腿蹬直。雙拳移至腹前，身體轉回原位。

第六部五勞七傷向後瞧

功理：

人們在日常生活中不免有「五勞」、「七傷」發生。勞、指過度疲勞。不管是視、臥、坐、立、行；或心、志、思、憂、疲；或肝、心、脾、肺、腎各樣過勞。都稱為「五勞」。「七情」是喜、怒、憂、思，悲、恐，驚。「喜傷心，怒傷肝，悲憂傷肺，思傷脾，驚恐傷腎，是為「七傷「。

通過前面幾部功法部功法，三焦、五臟、手足、頭身都已鍛鍊，功能增強了，恐防還有一些「五勞」、「七傷」潛疾，就用「向後瞧」的方法，以神光把它一一掃除。

呂祖的《太乙金華宗旨》第三章說：「人之精華，上注於目。」「眼之所至，心亦正至焉；心之所至，氣亦至焉。」眼光所到之處，心意也就跟著到了；心意所到之處，氣也就跟著到了。「且掃滿天雲」，五勞七傷就如滿天雲霧。被神光所產生的一股暖氣，漸漸地驅散了；同時，當頭部左右轉動，慢慢、輕鬆地轉向後瞧時就會無意地使頸椎、胸椎、腰椎氣底椎等部位得到運動，原來有些變形、錯位的得到復原，沿脊椎的各臟腑相對應的穴位，也在進行光、氣梳理，起到治理疾病的效果。