五代、北宋之間，有個著名的道教學者陳希夷，就是傳說中的「陳摶老祖」，他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，取「相由心生」之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味。今原文加譯文呈現，供大家一觀.
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。
【譯文】心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉兇。
出納不公平，難得兒孫長育；語言多反複，應知心腹無依。
【譯文】買賣出納不公平的人，難以得到兒女長時間的撫養；說話無信多反複的人，沒有幾個心腹好友。
消沮閉藏，必是姦貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
【譯文】耗損別人的錢財和資源的人，必是姦貪不足的鼠輩小人；血心仗膽、極盡忠誠的俠義之人，一定是英雄豪傑。
心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
【譯文】一個人心平氣和，可以預見他的子孫一定繁榮富貴；外才鬼才不聽別人勸阻的人，不遭大禍就一定很貧窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
【譯文】翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽；時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。
輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
【譯文】動輒就講一些不合情理、違心的話，最易折損自己的壽命；忘恩負義、記小仇的人，難以考學科第。
小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。
【譯文】小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候；大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。
欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
【譯文】惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子嗣，死後也可以做神。
開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
【譯文】平時「為國獻身、為朋友獻身」的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃掉；濫交朋友的人，即使所謂的「深交」實際上很平常。
處大事不辭勞怨，堪為橋梁之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
【譯文】能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟梁；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎麼能重用呢。
與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。
【譯文】跟天地萬物過不去（怨天尤人），不但引來不測之禍，還會遺害子孫；待人處事留有餘地的人，會獲得意外的福祿和長壽。
迷花戀酒，閫中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
【譯文】尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己損人的人，一定會有不肖子孫。
賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
【譯文】趁火打劫、賤買人家財產，子孫都是敗家子；尊師重道的人家一定出孝子賢孫。
愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。
【譯文】說話尖酸刻薄的愚魯人，貧窮短命；寡言少語，舉止木訥的聰明人，安康富貴。
患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客。
【譯文】在艱難困苦中還能堅持自己的操守不隨波逐流的人如果讀書、走仕途之路，一定是國家的柱石之臣;安樂中忘記安樂、有憂患意識的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名，青雲直上。
鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
【譯文】節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的心量；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才學。
弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
【譯文】不要把愛占小便宜為「守成」，貪小難免惹禍敗家；不要以為愛惜財務是吝嗇，惜福者往往是仗義疏財的人。
處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。
【譯文】處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年輕得志。
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
【譯文】有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成；見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以託身寄家。
知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
【譯文】知足與自滿不一樣，知足的人守本分而有福祿，自滿是傲慢自大，招災是遲早的事；大才與庸才自然有區別：有實際能力的一定有成就，好吹牛的具體做事時往往一塌糊塗。
忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
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