「貪、嗔、痴」被佛家稱作三毒，會使人沉淪於混沌之中，故又稱三不善根。
煩惱和慾望是人們生存的動力，卻也是一種劇毒，對慾望的控制，是日常一言一行，「但念無常，慎勿放逸」，不為欲所迷，才能隨心所欲。
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貪嗔痴，源於人性之惡
日本「經營之聖」稻盛和夫，在《活法》一書里，提到釋迦講的一個故事：
有位路人被猛虎追趕，被逼到懸崖邊，而懸崖下是波濤洶湧的海浪，海浪中赤、青、黑三條龍。
進退兩難之際，他爬上懸崖邊的一根藤條，誰知又有兩隻老鼠在啃藤條的根部，他搖擺藤條驅趕老鼠，卻將藤條上一隻蜂巢中的蜂蜜搖了下來。他忘情的舔著蜂蜜，忘記了自己已置身窮途末路，他一次一次搖晃這根藤條，陶醉於蜂蜜的甘甜之中。
所謂貪痴嗔，就是如此，死到臨頭沉醉於蜜汁之中，就是人類無可救藥的宿命。
貪
貪，欲物也，《楚辭》解：愛財曰貪，愛食曰貪。貪得無厭，是對貪的深化，凡人的心裡都有貪財、色、名、利，只不過有人的貪慾弱，有的人貪慾強，貪色，身敗名裂；貪名，不擇手段。而太貪的人必定會為「貪」為付出代價。
「貪慾」之念最難對付，慾望是人生存的本能，它牢牢根植於人的內心深處，腐蝕人的思想，把人引向歧途。
稻盛和夫說：「我們生活在一個不安寧的時代，世道昏迷，看不清前途。物質是富裕的，精神卻很空虛；行動是自由的，感覺卻閉塞；只要肯努力，什麼都能得到；什麼都能做成，人們卻又消極悲觀。有人甚至犯罪或搞出醜聞。」
嗔
《佛說大乘金剛經論》云：「愚痴邪見，是一毒；貪心不足，是二毒；嗔怒嫉妒，是三毒。」其中，最毒的便是嗔怒嫉妒，嗔心使人利令智昏，仇恨不斷擴大，膨脹升級。
沾火就著者，火消的多很快，而表面平和者，內火消的反而很慢。對同一事，有的人就會生氣，而有的人就不會因這個事生氣，反過來也是這樣；有的人對這個事氣大，有的人對這個事就氣小。
佛法里有句話：「一念嗔心起，百萬障門開。」又說：「火燒功德林。」 一個人無論從事任何行業，做學問也好，乃至於事業或修行，都必須化除忌妒心。
痴
《俱舍論》中說：「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。
對各種事情進行判斷，而往往第一瞬間的想法，是出於自身的本能。但如果客觀的將問題自問自答：「這個想法，是否真的毫無一點私心？」一些短暫的思考，正是在私心與理智之間，選擇而得到的緩衝。
佛法里，人不分三七，好壞同等。而人性始於覺悟。
「貪、嗔、痴」三毒是與生俱來的，是使人痛苦不堪的「元兇」，重要的是「控制慾望」而非「擺脫慾望」，在控制、擺脫中循環，到最終的控制得當。
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