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2020年1月2日 星期四

124歲奇僧預知時至!選定「七十五歲老居士」繼任住持,十幾年將寺院發展為修學勝地 _-,

124歲奇僧預知時至!選定「七十五歲老居士」繼任住持,十幾年將寺院發展為修學勝地經常有朋友一時心血來潮,感覺人生不如意,就突然產生出家的念頭,但知道出 ...




124歲奇僧預知時至!選定「七十五歲老居士」繼任住持,十幾年將寺院發展為修學勝地

經常有朋友一時心血來潮,感覺人生不如意,就突然產生出家的念頭,但知道出家可不是一件簡單的事,更不是逃避社會的避風港,古大德說「出家是大丈夫的事」,需要很大的福德因緣才可以出家的,不是隨隨便便鬧著玩的。



剃度出家在年齡上有何要求?一般說來,我國當前對於出家為僧在年齡上有所限制,小於七歲或大於六十歲,不宜出家為僧。但事實上,佛陀住世之時就有百歲老人苦求出家之事,而在中國當代也有一些特例。近代四川有一位離欲老禪師,預知時至,口述遺囑,讓一位老居士接任住持,這位老居士俗名張妙首,七十五歲尊師遺囑剃度出家,法名昌臻,任四川樂至報國寺住持。

離欲上人傳位昌臻法師經過

1991年6月,離欲禪師對江昌緣說:「生命由我不由天,這個廟子要找一個居士來當家,找到接替我的人以後,我就要走了。」

1992年春節剛過,禪師吩咐昌度去四川新繁縣叫來伍居士做二十五套白衣白帽,其中寺內僧人每人一套。僧眾感到奇怪:「這是為什麼?」禪師說:「你們別管。」

更奇怪的是,春節前夕,禪師叫李仁傑寫了三個大字——「方丈寮」,親自守著貼在客堂進門左邊一間屋的門坊上。李以為師父要遷新居了,笑說:「師父,你哪天搬過來住?」「我不過來,是新方丈住的。」「是哪一個?」禪師神秘一笑:「你以後就曉得了。」李心想:「天機不可泄露。」但根本沒有去想將會有什麼事情發生。

離欲上人和他的部分弟子

過了兩個多月,時至1992年4月15日,樂至縣報國寺里依然是晨鐘暮鼓,靜謐清幽,誰能料到,離欲禪師會在寮房裡口述加急電報:「成都文殊院省佛協志編室張妙首:我欲病危,有寺廟經濟重大事情商計,希你與馮學成速來。樂至報國寺離欲電。」由住寺居士李仁傑記錄,樂至縣居士李德全於1992年4月16日上午10時發出。

電報發出以後,仍然安定如常。千萬人崇仰的離欲老禪,依然是目光炯炯、氣朗神清、耳聰目明、頭腦清晰。上午,在寮房裡,坐在那張舊木椅上,大指掐著中指,口裡不停地念著:「人人平安,家家平安。」下午,還步履輕健地走出寮房來,到修建廟宇的工地上指揮安排。建寺弘法是他幾十年的宿願,至今念念不忘,這哪有病危的徵兆呢?

可是,那電報在樂至縣一發,離欲禪師病危的消息傳揚了出去,縣裡的居士立即緊張起來,甚至越說越嚴重,什麼「話都不說了……」等等。潘近仁、王義、李昌裕、鄭中華、夏素瓊、鄧平忠、李德全、歐志宏等八人,立即找車向龍門鄉金龜山出發。在車上李昌裕、鄭中華默念「阿彌陀佛」,出城四里,忽然聞到異香,比檀香還濃;十多里路后,車上所有的人都聞到了異香,恰似七里香香味。晚上九點,趕到報國寺,跨進禪師的寮房,又聞到這種香味,見師父正在寮房裡散步,安詳如常,毫無病態。

居士們紛紛上前頂禮,取出臍橙、雪梨。禪師說:「買這些東西浪費。」居士削梨,他吃了四片后說:「你們都到了,張妙首也該來了。」接著,禪師端然正直地坐在木椅上,莊重嚴肅地講了幾件事情:「第一,寺廟裡頭還有許多水泥、河沙,要趕快運回來,林宣(縣統戰部秘書)經手買的磚,要他迅速負責辦完;第二,縣農行有存款十來萬元,立即想辦法取出儘快用上,該買的東西就買,今後物價要上漲;第三,廟子頭的接班人張妙首,他現在文殊院,是解放前的大學生,當過考取的縣長,他就是這個廟子的接班人,法名叫昌臻,立刻披剃……」「哪個叫張妙首?」眾急問。

禪師答道:「你們過去不是問我,選好接班人沒有嗎?我早就選中了,他叫張妙首,在文殊院辦板報,還在佛學院任教,精通佛學,修持很好,很能幹,明天就要來,由他主持報國寺,你們對他一定要像對我一樣好,把報國寺辦得更興旺。」這些話重複了幾次,大家感到驚奇:「師父今晚怎麼反覆地講接班人呢?」感到有些不妙,都不願離去。禪師吩咐:「今晚潘近仁不走,留在這裡。」李昌裕也留下了,其餘的人告辭回縣城。歐志宏和王義二人供養師父70元,歐說:「師父,請多保重,我後天再來看你。」禪師聽罷,停了一下,又不便說明,只是很慈祥地說:「你後天才來呀!」眾人走後,潘師「咽咽」答應。禪師平時一人睡,今晚例外,叫侍者昌戒:「你在我床上睡。」又叫昌戒:「給他抱床新被蓋去。」

睡之前,禪師吃了一碗綠豆稀飯,叫潘再擬一個電報給張妙首、馮學成,還說明:「學問的學,成功的成。」潘近仁擔心師父累了,建議:「明天擬吧!」禪師急急地說:「不行,不行,現在就快寫!」潘執筆擬電報:「成都文殊院轉張妙首居士與馮學成速來寺。離欲。」這一切表明禪師神智清醒、心不顛倒。

禪師與昌戒各蓋一床被蓋睡了,昌戒睡裡邊,聞著滿屋異香。12點,禪師要喝水,昌戒兌的葡萄糖水,喝了一口。4月17日凌晨一點過,禪師起床解了大便。將近兩點鐘,禪師又起床想解小便,但說:「解不出來。」睡了一陣,禪師又問:「好多鍾了?」昌戒答:「三點半了。」又睡了一陣,禪師問:「好多鍾了?」昌戒答:「快到四點半了。」禪師說:「差不多了。不忙,我要去解個溲。」起床解了小便,要喝水,昌戒端了一瓷盅水來說:「冷的,喝不得。」他說:「喝得。」喝了一半,把瓷盅交給昌戒,昌戒一隻手把瓷盅放在方凳上,另一隻手扶著他坐在床邊。不妙!師父的喉嚨里發出痰鳴聲。此時,正是1992年4月17日凌晨五點。昌戒慌了,一邊扶著師父,一邊高喊:「潘老師,快來!」潘進屋一看,說:「快去請鄧醫生來!」鄧豈雲立即跑來,按太陽穴,摸了脈,搖頭表示:「已經走了!」



這時禪師的臉色和平時一樣,紅潤而有光澤,栩栩如生,身子穩穩噹噹地坐在床邊,雙手放在膝蓋上,也與平時一樣,無人扶助,一直坐了兩天兩夜。

一生一世心裡只有眾生、慈悲濟世、普度有緣的高僧,就這樣按照準確的預知時間,隨著異香平靜自在地安詳坐化了。僧眾聞訊,進屋參拜后,打鐘上殿,為師父念佛。李昌裕等居士跪在師父面前念佛,偶然抬頭,看見師父額頭凸出處現出一尊乳白色的結跏趺坐的佛像,大家更是虔心念佛,凈念相繼。潘近仁把發給張妙首的電報改為:「離師凌晨圓寂,速來。」

在成都文殊院的張妙首,於4月16日下午收到加急電報,大驚失色。當日,汽車班期已過,只好乘17日的早班車。到了樂縣車站,就聽到「離欲禪師今天凌晨五時圓寂」,這個消息早已轟動了全縣。到底接不接師父的班?面對這個重大問題,張妙首也心潮翻騰,難以平靜,心想:自己怎麼能夠當上人的接班人呢?但是,如不願意,又怕對不起他老人家。(離欲上人曾於一年前致信張妙首:「我觀察你頗具慧根,應該來接替臨濟宗四十二代的傳承。」) 17日下午三點鐘,張妙首趕到報國寺,走進師父的寮房,心情非常沉痛,立即跪在恩人面前,頂禮參拜。



這時,樂至縣許多居士才第一次見到師父昨夜多次談到的張妙首,仔細一看:「呀!這臉型,這頭頂,這風格,多像自己的師父啊!確實是一位品德高尚、修養有素、學識淵博、注重儀錶的有德之士。如果一披剃,穿上僧衣,搭上袈裟,更像我們的師父了!」大家對師父盼望已久的接班人,都投向尊敬的目光,抱以莫大的希望。

事不宜遲,刻不容緩,馬上召開會議。縣政府辦公室、縣人大、政協、教育負責人和僧眾居士都參加,議題是接班問題。張妙首原本就沒想出家,更何況馬上要接禪師的班,自己有何德能敢當此重任,因此固辭不肯。但這是禪師既定的,不容更改。大家竭力推崇,真誠相勸,懇切要求,縣上有關負責人說:「這是老法師的遺囑,當眾宣布的,你不幹,我們不好表態,如果一拖下去,寺里有許多財產、現金、存款,要是一亂了、失散了,問題就大了啊,造成損失對佛教事業不利!」接著與會的大眾竭力勸說:「張老師,你一定要承擔下來,我們一定會像對待老和尚一樣對待你,不得動廟裡的一草一木,有我們的大力支持和寺內眾僧的努力,一定會作出巨大貢獻的。」同去的馮學成居士也誠懇地勸道:「張老師,老和尚的法名一定要接啊!請你放開一切顧慮,克服困難,全力承擔吧!」張妙首聽了又感動又慚愧,更重要的是這一重大決定決定是恩師的臨終授命,如不承擔,既愧對恩師又愧對佛教。因此,遵從佛的教誨,毅然決定出家,承接師父交付的重擔!

下午四點過,立刻讓離欲禪師任命的接班人披剃落髮,立刻為新任的報國寺住持昌臻法師穿上法衣、搭下袈裟。一出家為僧即任住持,立即處理師父善後事宜,會同有關人員清理師父遺物,多年積累修廟的存款29萬多元和現金2萬多元,也包括師父個人積蓄在內,點交清楚上賬。事後昌戒還把師父個人給他的1萬元也還給新任住持,他說:「師父的遺留都全部歸公,這也應該交常住。」真不愧是離欲禪師的徒弟啊!

前來祭奠、朝拜離欲禪師的信眾、居士和各界人士絡絡繹不絕,送來的祭帳、祭品不計其數。第七天,離欲禪師下葬。離欲禪師的墓碑上刻著「世壽107歲」,這是禪師生前說的。有人曾問:「師父,人家說你瞞了歲數,是嗎?」禪師說:「何必要說那麼大嘛!」有人問:「師父,你多大高壽?」禪師逗趣地說:「和你同年!」關於離欲禪師年齡,根據四川樂至縣佛教界人士赴合川、射洪縣等地調查的結果表明,禪師確切生年應為同治七年即1868年,終年應為124歲。

離欲禪師去世,經我們看到這樣一段畫面:清清楚楚,明明白白,事事了了,止靜入滅。如同常人,把事情辦完,到了該下班的時候,把辦公室的電燈開關一拉,人不再動了,話不再說,停止了呼吸。是如此應用自如,能夠如此準確地把握自己的生命,難道這不正是「應無所住而生其心」的結果嗎?除此而外,決不可以為他染上任何神秘之說,這也正是學佛的要領。要把握這個要領,否則難以受益,離欲禪師用他的一生要告訴我們的正是這個道理。



昌臻法師專弘凈土

當年洛陽白馬寺傳戒,昌臻法師去受戒后,正式擔任四川樂至縣報國寺方丈。從此,離欲禪師幾十年辛勞建設起來的報國寺,又進入了一個新的歷史階段。昌臻法師決心有生之年以恩師作為榜樣,把全部身心奉獻給佛教事業。法師繼承離欲上人遺志,以「持戒修行、弘法利生」為宗旨,專修專弘凈土宗,主辦凈宗弘法人員培訓班,培養凈宗弘法人才;定期舉辦念佛七,為四眾弟子開示凈土念佛法門;倡印佛教經典,主編刊物《蜀中凈土》,彙編倡印大量傳統文化勸善書籍;在國內外佛教雜誌上發表論文等,並常應邀赴各地弘法。報國寺在昌臻法師主持下,寺務井然有序、蒸蒸日上,離欲禪師締造的禪林風範得到了更好的鞏固和發揚,寺院規模逐年擴大,成為巴蜀修學勝地,全國各地佛教信眾,年復一年前往參加實修。





昌臻老法師於2009年12月26日早8點20分安祥示寂,舍報往生極樂世界。



裝龕時,昌臻老法師銀髯輕拂,面色紅潤,神態安祥,如入禪定;結跏趺坐,全身柔軟狀如嬰兒之體。



昌臻老法師生前親筆遺囑(原件掃描)

老法師示寂后,遵循其生前遺願,喪事一切從簡辦理。組織七日念佛助念,及裝龕、荼毗和追思法會,一切順利完成,功德圓滿。裝龕時,老法師銀髯輕拂,面色紅潤,神態安祥,如入禪定;結跏趺坐,全身柔軟狀如嬰兒之體。元月2日荼毗后,弟子們從骨灰中檢到舍利,大小不等,色彩繽紛,超過一千顆。為難求難遇之盛事,更是凈土行人積集往生資糧、念佛專修的殊勝機緣。「遵印光祖師開示,專一念佛。」依此作行,既謹遵昌臻法師生前遺願,又結殊勝之緣,為老人家歡喜讚歎!

靈骨舍利花







五色舍利

參考來源:www.toutiao.com




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