大年初六「習俗禁忌」大公開 送窮迎財「門前擺盆大橘子」只能多不能少
新的一年，送窮迎財！
今（30）日是正月初六又稱馬日
在這一天要送窮
是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。
在各地還有自己的送窮辦法，
各不相同。
但寓意基本相同，
都是在於送走窮。
反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新，
送走舊日貧窮困苦，
迎接新一年的美好生活的傳統心理。
節日文化
農曆正月初六，又稱為「馬日」。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。漢族民間傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
節日習俗
正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門。
民俗有曰：
◆作糜、棄破衣、祀於巷。就是把污穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。
◆供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮上路。
◆廁神要來檢查衛生，所以要清理廁所。
◆三六九，朝外走。
1、挹肥
初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一 直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃乾淨。所以稱為「挹肥」（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗）。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。
中國民間信仰普遍認為廁神即紫姑神，紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、東施娘等。自明清時期開始紫姑就不單純作為廁神，而世人謂其能預言未來，有先知先覺，多迎祀於家，占卜諸事，成為扶鸞占卜的大仙之一。客家俗稱紫姑神為七姐、七姑。
正月初六客家人挹肥之後拜祭紫姑有三重寓意：其一，祈禱豐年；其二，感謝神恩；其三，問卜吉凶。清理或清潔完廁所等衛生場所後，客家婦女就會在該場所的門前點亮紅蠟燭或茶油燈，焚燒線香敬拜，在門楣或門框上黏貼紅紙表示吉慶。
2、求順扔窮
初六佔馬，送窮。這一天，家中主婦要把節日積存的垃圾扔出去，謂之送窮，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。
這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳說福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，民間流傳著「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以瀏海打扮，背著5個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者叫扔掉窮。
如果兩位均值本命年者相遇，誰先搶到對方背後的小人誰吉利。也有用布制小包當窮向外扔的，雙方背後均要背個小筐，先把小包投入對方背後筐中者為先扔窮，吉利。今民族傳統體育項目「狩獵」即從「扔窮，搶財神」遊戲發展而來，惜此活動在遼寧尚有，而北京卻很少見到了。該日小販上街，因是馬日，家中應給「扔窮」男孩買「驢打滾」吃。
窮神到底是誰
唐代文學家李邕《金谷園記》說：「高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷卒。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮。」據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：「顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦卒，宮中葬之，相謂曰『今日送窮子。』」
民間相傳窮是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他「窮子」。正月的晦日，窮子走了，宮人把他理葬，並說：「今天送窮子。」從那之後，窮子就成了人人害怕的窮了。
據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送「窮」。明清之後，「窮」才被尊為「窮神」。
3、開市大吉
大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。
有的人家在初六開市前，找一個「全可人」（丈夫、孩子、公婆都有的婦人）來到各屋轉一下，嘴裡說吉慶話，如「開市大吉、吉慶有餘、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕」等。開市前忌諱外姓婦女到家裡串門，等到「開市」以後，所有春節禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。
檔口門前擺上一盆或多盆大橘子，橘子一定要多，否則就會空多橘少（廣州話諧音「凶多吉少」）「意頭」不好。另外按照「三六九，朝外走」的傳統習俗，大年初六應到公園等場所遊玩，在遊玩時如果有意識地把行走線路定為一個圓周，據聞可為實現在新一年「行大運」拿個好彩頭。
參考來源：今日頭條
|
鍾意就快D Share啦！
|
|
|
